bp000001704

свойств® Петра I, какъ антихриста, указывал® на „исчисле- ніе“ имъ русских® людей по чинам® и сословіямъ. Это „сни­ мете" или ревизія есть уловленіе въ сѣти антихриста, свидѣ- тельствуетъ о подчинены его власти. Поэтому всякій истинный христіанинъ, т. е. бѣгунъ, изъ опасевія подчинитьея антихри­ сту, не должен® записываться въ ревнзію. Ѳедоръ приводит® такіе доводы для отрицанія ревизіи: она составляет® сильное препятствіе на пути ко спасенію, так® как® удерживает® вся- каго на определенном® мѣстѣ жительства и уничтожает® стрем- леніе къ высшему совершенству, по словамъ Исаака Сирина: „аще хощеши быти вѣдомъ Богом®, невѣдомъ буди человѣ- комъ."—Против® указанія на записаніе въ ревизію Іисуса Хри­ ста Ѳедоръ замѣчаетъ, что записаніе Іисуса Христа въ ревизію не показывает® ея законности. Многое Христос® дѣлалъ, чего намъ, по мнѣнію Ѳедора, не нужно дѣлать: Христос® обрѣзал- ся, субботствовалъ; этого намъ не должно дѣлать. Напротив® чего не совершал® Христос®, намъ нужно дѣлать: Христос® своего тѣда (на тайной вечери) не причастился, а христианам® необходимо причащеніе тѣла и крови Христовой.—Ревизія есть дѣло богопротивное, потому что она составляет® „тѣло звѣри- но.“ Это „тѣло звѣрино,“ „все сообщительно нечестіе,“ есть собраніе, общество еретиков® и отступников®. Ревизія может® назваться „тѣломъ звѣринымъ" потому, что соединяет® всѣх® •людей— благочестивых® и нечестивых® — „во едино емятеніе и смущеніе." Она вредит® спасенію, так® какъ „свою вѣру нарещи расколом®“ велит®, (служит®) причиною также того, „яко пре- кратилося странство," это „самое свойственное Христову Еван- гелію житіе, еже вѣдому токмо единому Богу быти, а невѣдому человѣкомъ. “ Вмѣстѣ съ ревизіей Ѳедоръ отвергает® паспорты и всякіе до­ кументы о личности, какъ видимые знаки подчиненія антихри­ стовойгражданской власти. Брать паспорты христіанамъ, ос,во-