bp000001704

Ѳедоръ Ивановъ Кривой, наставникъ секты бѣгуновъ,—его сочиненія и учен іе. ( Окончите * ). Изъ ученія бѣгуновъ объ антихристѣ слѣдуетъ, каково долж­ но быть отношеніе ихъ къ существующему гражданскому строю и предержащей власти. Такъ какъ, по мнѣнію Ѳедора, граж­ данская власть — власть богоборная, воплощеніе антихриста, то такой власти повиноваться не слѣдуетъ. А что эта власть— богоборная, разрушающая вѣру христианскую, это видно изъ того, что истинныхъ христіанъ, т. е. раскольниковъ, заставляют отре­ каться имени христианина и писаться раскольниками, воспреща­ ю т другихъ учить истинной вѣрѣ, т. е. пропагандировать рас- колъ. Покоряющійся гражданской власти измѣняетъ истинной вѣрѣ. Для доказательства такого положенія дѣлаются ссылки на бесѣды Іоанна Златоуста на Евангеліе, на сочиненія Никона Черногорца и Іосифа Волоцкаго, гдѣ высказывается мысль опо- виновеніи власти во всемъ, кромѣ дѣлъ вѣры. Изъ этихъ дан- ныхъ выводится заключеніе, что власти, повреждающей чистотѣ вѣры (нынѣшняя же власть, но мнѣнію всѣхъ бѣгуновъ, такова, что отвращаетъ о т вѣры), повиноваться не нужно, а слѣдуетъ вести съ нею брань. И самъ Господь Іисусъ Христосъ, номнѣ- нію Ѳедора, къ нечестивому Ироду относился безъ всякаго ува- женія. „Не нарече (Ирода) царемъ Господь нашъ Іисусъ Хри­ стосъ, но лисомъ: шедше, рече, рцыте лису тому." Отсюда Ѳе- доръ вьтводитъ заключеніе, что предержащей гражданской вла­ сти, какъ богоборной и еретической, не слѣдуетъ повиноваться. Отвергнувъ повиновеніе гражданской власти, Ѳедоръ Ивановъ заповѣдуетъ бѣгунамъ не имѣть никакого отношенія къ этой власти, отрицает все, что указывает!» человѣку на его принад­ лежность къ гражданскому обществу. Еще Евфимій въ числѣ (') Си. Jb 18 «Влад. Епарх. Вѣд.», 1887 г.