bp000001704

Ѳедоръ Ивановъ Кривой, наставникъ секты бѣгуновъ.—его сочиненія и учен іе. (Продолжение * ). Что касается содержанія, то сочиненія Ѳедора необильны но­ выми, болѣе или менѣе оригинальными мыслями, сравнительно съ сочиненіями иервыхъ представителей бѣгунства—Евфйыія и „главнаго столпа вѣры“ Никиты Семенова (**). У Ѳедора Иванова также, какъ и и у этихъ послѣднихъ, встрѣчаются обличенія раскольниковъ въ записаніи въ ревизію, названіи себя расколь­ никами и проч., тѣ же обличенія тайныхъ раскольниковъ въ укрывательствѣ и лицемѣрномъ отношеніи къ церкви и граждан­ скому обществу. Не заключая въ себѣ чего-нибудь новаго и еамо- бытнаго, сочиненія Ѳедора отражаютъ въ себѣ личность автора, его умственный способности, полемическіе пріемы н своеобразный способъ доказыванія данныхъ положеній. Высказывая тѣ или другія сужденія, Ѳедоръ нерѣдко замѣ- чаетъ, что для этого имѣетъ надлежаіція основанія, „за еже многія свидѣтельства ириведошася къ нонятію сущаго разума". Онъ все старается основать не на своихъ личныхъ умствованіяхъ, очевидно неимѣющихъ никакой силы въ глазахъ разсудитель- ныхъ раскольнийовъ, а на иримѣрахъ исторіи, свидѣтельствахъ церковныхъ писателей и каноническихъ опредѣленіяхъ, гдѣ дѣло касается практики церковной. Ѳедоръ Ивановъ иногда искусно поставляет возраженія нро- тивниковъ и обращаетъ эти возраженія нротивъ самихъ же воз­ ражателей. Говоря объ исповѣданіи своей вѣры предъ человѣ- (’) См. >Ь 15 «Влад. Епарх. Вѣд.>, 1887 г. (**) Въ сочиненіи Никиты Семенова «Малый образъ ересей или тридцать ересей» заключаются тѣже обличенія, какія находятся и у Ѳедора Иванова. Истина. 1871. Кя. 19, стр. 57.