bp000001704

тей,—это, я думаю, вы сами хорошо понимаете и соображаете,— а ту ясность и свѣтлость умственнаго ока, при которой и все тѣло свѣтло бываетъ у человѣка—но словамъ же Христа Спа­ сителя, т. е. то неиснортнвшееся чутье истины и сердечную вос- пріемлемость къ ней, которая примѣчается у святыхъ Божіихъ людей, успѣвшихъ дѣтскую невинность возвысить въ себѣ до сознательной и окрѣпшей добродѣтели. Голосу истинной мудро­ сти внимать можетъ только тотъ, въ чьемъ сердцѣ, какъ въ дѣтскомъ, не пустили корней и не свили гнѣзда гнилыя теоріи растленнаго и прелюбодѣйнаго вѣка сего. Яже свыше премуд ■ рость ,—а таково все христианское догматическое ученіе,— первѣе убо чиста есть , по словамъ св. Апостола Іакова,— потомъ оюе мирна , кротка , блаъопокорлива, исполт ми­ лости и плодовъ блаъихъ , несумнѣнна и нелицемѣрна (Іок. I l l , 17),—не слышите ли, что все это дѣтскія качества? Подумайте-же объ этомъ хорошенько при началѣ вангегоучеб- наго года, чтобы ясно сознать и начертать еебѣ тотъ идеалъ умственнаго настроенія, къ которому вы должны подходить все ближе и ближе путемъ вашей главной и основной науки, т. е. богословской. Не рвитесь преждевременно къ тѣмъ книгамъ, ко­ торый тѣмъ въ особенности и знамениты, что уснѣшно вселя- ютъ веяческія сомнѣнія въ юныхъ сердцахъ, колеблютъ ихъ вѣру, и очень часто и очень многихъ юношей губятъ и раз- враіцаютъ въ конецъ. Страшна вовсе не ученая сила этихъ книги, и людей пишущихъ эти книги,—противъ этой учености есть болѣе сильная ученость истинно ученцхъ людей,—а страшно то свойство ученой лжи, прикрываемой нравдонодобіеми. истины, которое до страсти разжигаетъ любопытство въ молодыіхъ и не зрѣлыхъ искателяхъ истины и увлекаетъ ихъ такт, же, какъ нѣкогда самая первоначальная ложь увлекла своими, видимыми, правдоподобіемъ нашихъ прародителей. До настунленія періода вашей относительной зрѣлости умственной возлюбите лучше хо­