bp000001704

этого несправедливаго взгляда на религію и на юношескую на­ туру, а больше всего по небрежности и религіозному равноду- шію допускаютъ иногда ростп дѣтямъ почти внѣ религіозныхъ вліяній и съ самыми общими, скудными и поверхностными свѣ- дѣніями о мірѣ сверхчувственномъ и о религіозныхъ обязанно- стяхъ. Изъ этого же источника сыплются иногда упреки и на нашй школы духовныя и обвиненія ихъ въ односторонности на- йравленія, въ отторженности нашихъ воспитанниковъ отъ жи- выхъ интересовъ жизни и въ излишнемъ и преждевременномъ будтобы ѵстремленіи духа ихъ все въ одну сторону, —въ об­ ласть религіозныхъ отвлеченностей и мистицизма. Проще говоря, ставятъ иногда въ укоръ нашими, школамъ то именно, что со- ставляетъ ихъ самое почтенное преимущество. Что измлада на­ правлять воспитанниковъ къ религіи, часто и много говорить имъ о Христѣ Спасителѣ, широко и подробно преподавать имъ Его ученіе—есть дѣло не только святое, но и въ высшей сте­ пени разумное и согласное съ дѣтской и юношеской природой,— это возвѣсгилъ и указали, сами. Христосъ Спаситель своими бо­ жественными словами: „пустите діьтей приходить ко мнгь и не препятствуйте имъ; ибо таковыхъ есть царствіе Божіе “ . Не зрѣлъ и не глубокъ еще отроческій и дѣтскій умъ, но непорочно сердце; а на этой-то иочвѣ глубже и проч- нѣе всего укореняются святыя сѣмена религіи. Возвышенны и таинственны догматы вѣры Христовой; но въ пихт,есть сторона совершенно удобопріемлемая чувствомъ человѣческимъ, если оно не испорчено страстями и пороками и не засорено еще многооб­ разными житейскими понеченіями. B oth , до наступленія съ го­ дами этой-то несчастной поры засоренія и порчи сердечной и обязаны мы, воспитатели, спѣшить насаждеиіемъ святыхъ сѣмянъ религіи въ юномъ сердцѣ дитяти, отрока и ююшп. Этими, и объясняется, почему весь школьной и учебный бытъ ваши, по возможности окружается въ нашей духовной школѣ религіозными 66