bp000001703

меиемъ, и много койчего подобнаго наберется. Такъ-вотъ вы и го- ворите, какъ я слышалъ: «пусть снятъ будетъ запретъ иа табако- курепіе, и оно сократится на половину, а совремеиемъ и вовсе ирекратится. ІІусть свободнѣе будутъ входы и выходы изъ общежи- тія,—и случаевъ секретнаго убѣгаиья по разнымъ надобностямъ въ неположенпое время—не будетъ. Пусть щедрѣе и невзыскательнѣе будетъ начальство къ вещамъ и предметамъ, назначаемымъ для пользованья учениковъ,—и они будутъ вѣжливѣе, добросовѣстнѣе, аккуратнѣе и бережливѣе къ этимъ веіцамъ и предметамъ и т. д.». Но не говоря уже отомъ,что такія соглашенія и уговоры намъ съ ваминепристали, а насъ бы за нихъ имѣли право сильно осуждать,— что за ручательство такое особенное и что за основаніе имѣли бы мы надѣяться, что такъ иепремѣішо и будетъ, какъ вы изображаете? Л гдѣ же будетъ ваше послушаніе, которое—какъ мывидѣли—есть кореньвсякаго добронравія? И можноли расчитывать, что человѣкъ, который не хочетъ слушаться и не умѣетъ повиноваться чужой высшей волѣ, самъ отлично хорошо управится съ своей юношеской волей? ІІи въ какомъ случаѣ! Только одному праведнику,—то есть извѣстпому и опытному бойцу добра ,— законъ не лежитъ , и онъ об- ходиться можетъ безъ всякихъ уставныхъ указаній н приказаній. А вамъ еще надо подождать до этаго. А если вамъ такъ любезна сво- бода и столь замапчивымъ и привлекательнымъ представляется жить въ школѣ совершенно какъ дома; то вы этого легко можете достиг- нугь, но опять таки подъ условіемъ послушаиія. Когдамыувидимъ, что вы считаете обязателыіымъ иовиноваться нашимъ распоряженіямъ и дѣлаете искрешііе оиыты этого повиповенія; то увидите и вы, какъ постепенно будетъ слабѣть наша требовательность, а возра- стать снисходительность и неприііуждепность въ нашихъ взаимпыхъ отношеіііяхъ, и накопецъ вы почувствуете себясовсѣмъ на свободѣ. Дай-то Богъ и памъ и вамъ дожить до этого! Я должепъ окончить свою бесѣду съ вами указаніемъ еще на °Дно наивысшее качество, отъ котораго самымъ рѣшительнымъ об разомъ зависитъ все то доброе, кь которомуя васъ приглашаю и которое должновѣнчать и ваше терпѣніе и ваше послушаніе,—это богобоязченность или страхъ Божій. Въ пемъ-то и скрывается та могучая сила, иоторал вдохновляетъ человѣка на всѣ добрые под- №и, въ томъ числѣ и на учебные, п даруетъ ему сиособность от-