bp000001703

ственномъ и въ учебномъ отношеніи. Не буду утомлять вашего вни- манія долгими розсужденіями о томъ, что вамъ слѣдуетъ хорошо учиться и еще лучше вести себя въ нравственно-религіозномъ от- ношеніи,—это вы и безъ меня ясно попимаете и очень хорошо знаете. Но хотѣлось бы выдвинуть для вашего вниманія тѣ основ- ныя качества и свойства душевныя, при которыхъ только и возмо- женъ и учебный и нравственный успѣхъ вашъ, и которыя слѣдо- вательно имѣть или пріобрѣстн вамъ неизбѣжно нужно. Нервое изъ этнхъ качествъ—есгь терпѣливость и выносливость. Оно есть такое направленіе воли и характера, когда человѣкъ не хитритъ и пе лукавитъ, чтобы только уклонитьс.я и избѣжать пре- пятствій, неотвратимо стоящихъ на пути къ предположенной имъ цѣли, а мужествепно идетъ имъ па встрѣчу, и умѣетъ преодолѣвать и раздвигать ихъ собственными и такъ сказать честныминапряже- ніями своей воли. Что это драгоцѣнпое качество, столь нужное и во всякомъ дѣлѣ, какое ни задумалъ бы человѣкъ, преимуществеппо пужпо въ вашемъ учебномъ дѣлѣ, это нетрудпо разъяснить и дока- зать примѣрами. Есть тысячи дѣлъ и предметовъ, которыя люди могутъ обдѣлывать подставными силами и пріобрѣтать на чужой такъ сказать счетъ, т. е. безъ нагнетанія своей личпости и безъ напряженія своей воли. Иное можпо купить за деньги, иное выпро- сить у друга и благожелателя, иного можпо достигнуть хитростію, ласкательствомъ и даже обманомъ, ипое можпополучить сверхъ ча- янія при неожиданпомъ какомъ нибудь стеченіи благопріятпыхъ, но независящихъ отъ пасъ обстоятельствъ—и т. под. Но зпанія и свѣ- денія научныя,—эта цѣль вашего пребыванія въ школѣ,—имѣютъ два такія качества, при которыхъ ничтожны и безсильны оказыва- ются всѣ вмшеприведепные способы дляихъ пріобрѣтенія. ІІервоекаче- ство то, что ихъ пи упросить ни умолить, ни чѣмъ нибудь подку- пить нельзя, чгобы они сами зашли какъ пибудь въ голову къ че- ловѣку, а онъ бы лежалъ па боку да занимался какими нибудь пріятностями. Сколько бы нашлось людей, которые не пожалѣли бы тысячъ, чтобы по первому желанію своему сдѣлаться учеиыми и свѣдущими. Но этаго нельзя, и небываетъ. А второе качество то, что для пріобрѣтеиія знаній—основателыіыхъ и обильныхъ требу- ются не просто только усилія собствепныя, но болъшія собствен- ныя усилія. Если быне это второе обстоятельство, то сколько бы