bp000001703

православіемъ, оеобенно же позорили православное духовенство іі вееь православныГі русскій народъ огласиля не только до послѣд- пей степени невѣжественнымъ и безнравственныыъ въ сравпепіи съ раскольниками, по и ніаткиыъ въ свонхъ вѣрноподданническихъ чувствахъ, которыми будтобы раскольники напротивъ отличаютея по преимуіцеству. Въ нашемъ обществѣ, и особепно въ обществѣ «образованномъ», но тѣмъ не менѣе о расколѣ не имѣющемъ ни- какого понятія, эти журналыіые и газетные толкн пронзвели совер- шенную путаницу религіозныхъ нонятій и воззрѣпій: если заводи- лась рѣчь о расколѣ, каждый болѣе или менѣе смѣло выражалъ иегодованіе противъ стѣсненія свободы совѣсти, противъ гопепій, которымъ будто бы подвергаются за свою вѣру раскольники — эти «лучшіе изъ русскигь людей». Желая способствовать распростра- непію ереди общества, ыало вообще зиакомаго съ расколоыъ, пра- вильпыхъ понятій объ этомъ послѣднемъ, вѣрныхъ свѣдѣній о его ученіяхъ, исторіи, жизни, настоящемъ положеши, объ его отноше- ніяхъ къ церкви и правительству, и тѣмъ способствовать правиль- пому рѣшенію современныхъ о неыъ вопросовъ, г. Субботинъ и возобновилъ евое издаиіе съ 1-го авгуета сего года. Въ только-что полученномъ нами 1 № «Братекаго Слова» поыѣ- щены слѣдующія статьи: «ІІѢсколько словъ по иоводу возобповле- нія «Братскаго Слова», статья самогоII. 11—ча; въ ней высказы- ваются поводы возобиовленія журНала, о которыхъ мы упомянули выше.—Въ обращепіи неизвѣстпаго автора «къ русскимъ право- славнымъ людяыъ и глаголемыыъ старообрядцамъ—въ день священ- наго вѣнчанія и поыазанія на царство Благочестивѣйшаго Государя Императора АЛЕКСАІІДРА АЛЕКСАІІДРОВИЧА» приглашаются гла- големые старообрядцы къ возсоеднпеиію съ православною церковію хотя бы съ употребленіемъ любимыхъ ими такъ называемыхъ старыхъ обрядовъ при исповѣдаиіи едипой вѣры. «Утѣшьте сердце добраго Государя, говорится здѣсь, особенно въ нынѣшній великій деньЕго ираздника и праздника всей Русской зеыли, отжените отъ еебя вражду противъ церкви православной, въ которой Онъ пришілъ нынѣ свя- щениое вѣнчаніе и поыазаше на царство, вмѣстѣ съ наыи составьте одну семыо православиаго. русскаго парода подъ Его царскою дер- жавою!»—Въ «лѣтописи раскола» помѣщепы: воепомипанія извѣет- наго дѣятеля противъ раскола, единОвѣрческаго архимандрита Навла