bp000001703

пость: помазаніс царя св. мѵромъ совершалось ие только на челѣ, устахт. и под., но даже на брадѣ и подъ брадою. Въ чйноположеніи вѣнчаніи царя Ѳедора Алексѣевича замѣчается та особенность, что для причащепія св. даровъ новопомазанный царь введепъ былъ цар­ скими вратами во св. алтарь. Но чину вѣнчанія Ѳеодора Алексѣе- вича было совершено и коронованіе соцарствующихъ Іоанна Алек- сѣевича и Петра Алексѣевича. Со времени Петра Иерваго, когда престолъ русской державы об­ лекся новымъ величіемъ, въ обрядъ коронаціи вошли иѣкоторыя пе- ремѣны и дополненія, въ которыхъ частью сказались и новыя теченія въ русской государственной жизни. Между прочимъ, «Русская Ста­ рина» отмѣчаетъ слѣдуюіцую особенность: При вѣпчаніи древнихъ царей русскихъ выдающаяся роль принадлежала всегда церкви, въ лицѣ ея представителя. Митрополитъ или патріархъ во время коро- нованія возсѣдалъ въ церкви на особо-устроенномъ возвышеніи ря- домъ съ царемъ; онъ же самъ возлагалъ на него знаки царскаго достоинства, онъ же изъ своихъ рукъ вѣнчалъ его короною. Совер­ шенно другой порядокъ вещей сложился при чинѣ коронованія Им- ператоровъ. Здѣсь представители церкви играютъ уже чисто служеб­ ную роль и являются болѣе помощниками и свидѣтелями коронова- нія, чѣмъ совершителями его. О Б Ъ Я В Л Е Н I Я. О Т Ъ С О В Е Т А состоящдго ПОДЪ ВЫСОЧАЙШИМЪ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМЪ ЕЯВЕЛИЧЕСТВАГОСУДАРЫНИИМПЕРАТРИЦЫ ІІРИБАЛТІЙСКАГО ПРАВОСЛАВНАГО БРАТСТВА Христа Спасителя и Покрова Божіей Матери. Во времена Даря Алексѣя Михайловича нѣкоторыя православный семейства, изъ-за религіозныхъ иреслѣдованій въ Литвѣ, бѣжали от­ туда въ Курляидію и нашли тамъ пріютъ и покровительство на гер- цогскихъ земляхъ имѣііія Гольмгофъ. Впослѣдствіи это селеніе было переименовано въ городъ Якобштадтъ, а православные жители его получили разрѣшеніе устроить православный храмъ во имя Сошествія Святаго Духа. Тутъ же при храмѣ былъ основапъ, затѣмъ, соименный съ нимъ Святодуховскій монастырь, вскорѣ прославившійся чудотворною