bp000001703

гаго мѣста и, всыпавши куренія, взошли въ скинію сь этимъ чуждымъ огнемъ, но тотчасъ пали мертвыми, попа­ ленные божественными чудеснымъ огнемъ, вышедшимъ отъ скиніи. Такъ страшно нарушать новелѣнія Божіи, а равно и уставы св. церкви Божіей, въ которыхъ всегда выра- жаетея воля Св. Духа. Если мы нынЬ не видимъ такихъ явныхъ знаменій гнѣва Божія, то это не значить, что мы можемъ безнаказанно нарушать уставы церкви Божіей. Въ рукахъ Божіихъ не одинъ огонь, а вей обстоятельства на­ шей жизни могутъ служить орудіемъ кары на упорныхъ и непокорныхъ ирезритедей повелѣній святой церкви,— этой установленной Имъ Самимъ руководительницы нашей въ дѣлѣ вѣры и бргопочтенія. Къ несчастно, съ недавняго времени ненасытная жажда наживы нѣкоторыхъ иромышленниковъ изобрѣла снособъ приготовлять для возжиганія предъ Богомъ въ нашихъ хра­ махъ свѣчи не изъ пчелинаго воску, а только имѣющія видъ восковыхъ и восковую облицовку, а въ самомъ дѣлѣ состоящія изъ такъ называемой японской смолы, которую для обмана простодушныхъ величаютъ ннонскимъ воскомъ, а также изъ церезина и парафина, добываемыхъ изъ осад- ковъ нефти, изъ стеарина, нриготовляемаго изъ сала щи- вотныхъ.—Но прилична ли для боігослушенія и богоугодна ли такая свѣча? Нѣтъ не прилична и не богоугодна. Богомудрые Апостолы—первые устроители церкви и законоположители правилъ богоночтенія съ прещеніемъ, съ угрозою извер- женія изъ церкви, воспретили приносить къ алтарю Господ­ ню, кромѣ ѳиміама, елея и воску, всякое животное мясо, всякій животный тукъ и все иное, противное Господню уч- режденію о безкровной Жертвѣ. НЬтъ, не прилична и не богоугодна и потому, что смолу Господь создалъ вовсе не для возжигапія предъ Нимъ, а для иизшихъ послугъ чело-