bp000001703

скизъ узъ. Эту ненормальность и вредъ для общества апостолъ и хочетъ устранить, заповѣдуя мужу самоотверженную любовь къ же- нѣ, узаконяя однако же за пимъ первенство и главентво надъ пей,— но единственно на этомъ благородномь, святомъ и всеобъемлюіцемъ чувств! любви его къ супруг!. По мысли апостола выходить такъ, что до т ! х ъ поръ, пока брачный союзъ не заключенъ, оба лица> ищущія супружескаго союза, сколько угодно могутъ пров!рять и испытывать свои взаимныя чувства и взв!шивать разныя вн!пшія и соприкосновениыя обстоятельства, могуіція м!шать или пособлять прочности ихъ пожизненпаго едипенія; но разъ что супружескій со­ юзъ заключенъ, лицо главенствующее въ этомъ союз!, т. е. мужъ, пич!мъ инымъ не долженъ руководствоваться, кром! кр!пкаго какъ смерть чувства любви къ своей супруг!, пич!мъ ее не попрекать, нич!мъ надъ ней не превозноситься, все дорогое, родствеппое и же­ ланное для нея таковымъ же долженъ считать и для себя, и вообще заботиться объ ней, какъ о своей собственной плоти, по выражепію апостола, т. е. какъ о собственной личпости, пе чуждой конечно раз- пыхъ челов!ческихъ недостатковъ. Итакъ пойми и сообрази, мой юный другъ, съ какимъ тшапіемъ и съ какою христіанскою опасли- востію ты долженъ беречь горящее въ теб! теперь чувство любви къ своей супруг! во всю твою посл!дующуго жизнь. На немъ, какъ на фупдаментальномъ камп!, основываются вс ! твои супружескія права, и сл!довательво съ потрясеніемъ или утратою его могутъ поколебаться и они, или Припять жесткій и ненормальный характеръ, который попортить и изсушитъ все, ч!мъ вскрашивается счастливая семейная жизнь и уиесетъ съ собою всю поэзію благословенной брач­ ной жизни. Чтобы этаго не случилось, апостолъ говорить и о т ! х ъ д!ятелыіыхъ обязанпостяхъ, которыя вытекаготъ изъ мужиипыхъ правъ, и кото­ рый должны дать жизпеипое содержапіе его любви къ супруг!, и т!мъ непрерывно поддерживать его эиергію. Тамъ, гд! этого содер- жаПія п ! т ъ , гд! пе сознаются или препебрегаются эти обязанности,— тамъ копечпо самой иекреппей и пламенной любви пе можетъ стать на долго; ибо всякое челов!ческое чувство, только какъ чувство, не