bp000001703

Выслушай же мужъ, что слѣдуетъ, по апостолу, изъ твоего гла­ венства надъ женою. Мужья, любите своихъ женъ, какъ и Х р и ­ стосъ возлюбилъ церковь, и предалъ Себя за нее, чтобы освятить ее, очистивъ банею водною , посредствомъ слова; чтобы предста­ вить ее себе славною церквію , неимеющею п ят н а , или порока , и ли чею нибудь подобнаго , но дабы она была свята и непорочна. Такъ должны мужья любить своихъ жеиъ , какъ свои т е л а ; лю- бящ ій свою жеиу любить самаю себя. Ибо никто никогда не имелъ ненависти къ своей плот и, но питаешь и греешь ее, какъ и Господь церковь (Еф. Y, 25— 29). Слышишь ли, сколько серьез- нѣйшихъ обязанностей влечетъ для тебя твое главенство и первен­ ство, и сколько ставится условій, при которыхъ оно только и мо­ жетъ быть законно и целесообразно? Власть и первенство во всѣхъ другихъ человѣческихъ союзахъ, кромѣ супружескихъ, основывается на юридическихъ и гражданскмхъ, то на образовательных!-, на фи- иапсовыхъ, на родовыхъ и на миогихъ другихъ правахъ. Но объ нихъ апостолъ не говорить ни слова, какъ бы предполагая, что всѣ таковыя права могутъ не толььо въ равной, но иногда и въ пре­ имущественной степени принадлежать и женѣ. Твоя ate власть и пер­ венство, супругъ, должны быть проникнуты единственно любовію къ женѣ, и такъ сказать на ней сповываться,—на любви непоколеби­ мой и всецѣлой, подобной той, которою возлюбилъ Христосъ церковь и всего Себя отдалъ за нее. И замѣчательио, что съ особешюю на­ стойчивостью апостолъ заповѣдуютъ любовь именно мужу, а не же- нѣ; какъ-бы потому, что женщина и безъ того, по самой природ! своей, создана бол!е для любви и прочихъ кроткихъ и н!жныхъ чувствъ, и какъ бы потому, что мужчина напротивъ, поел! нару­ шившейся въ Едем! равноправности и независимости обоихъ иоловъ, сталь склонеиъ основывать свою власть надъ женой бол!е на вн!ш- нихъ своихъ преимуіцествахъ, которыя оставила за нимъ природа и даетъ ему его соціалыюе положеніе. въ обіцеетв!. Отсюда, мн! ка­ жется, и возникли в с ! эти, до н!которой степени небезоснователь­ ные протесты нѣжпаго и слабаго пола противъ деспотизма и власти- тельства мужчинъ, доходящіе до боязни и даже уклоненія супруже-