bp000001703

тому, какъ вести счетъ днямъ своей жизни; и требуется особенпая мудрость, посылаемая свыше, чтобъ этотъ счетъ выходидъ у насъ мудръ, вѣренъ и справедливъ! Слова Псалмонѣвца будутъ понятны, если мы вспомшшъ, какъ часто мы живемъ нерасчетливо, тратпмъднн свои за ничто, главную цѣль жизни своей опускаемъ изъ виду, и вообще о смысл! жизни своей философствуемъ неправильно. Жизнь наша въ евоемъ времениомъ и земномъ продолженіи есть иичтояіество. Предъ очами в!чиаго Создателя нашего она— какъ день вчерашнііі, когда онъ прогаелъ , и какъ стража въ ночи. Онъ какъ наводненіемъ уносить ихъ ; они какъ сонъ ,— какъ трава , которая утромъ вырастаешь , утромъ цвѣттъ и зелепѣетъ , вечеромъ подсекается и засыхаешь (Псал. 89, 5. 6). Эта философія намъ не нравится. Когда мы юны, намъ кажется, что и конца намъ не будетъ. Когда мы въ самой лучшей нор! зр!лости, то хотя и начинаемъ чувствовать жизненные труды и бол!зни, но истинного смысла эгихъ трудовъ п болѣзней какъ будто нохотимъ всетаки и знать,— все рвемся впередъ и виередъ съ своими надеждами имеч­ тами о счасгіи и объ удовольствіяхъ, отстраняя отъ со- знаиія своего, что при самыхъ лучшихъ и счастливыхъ обстоятельствахъ не прожить памъ больше семидесяти или восьмидесяти л!тъ, и зат!мъ все же придется лечь въ мо­ гилу, разстаться со вс!ми своими любимыми мечтами и надеждами и придти къ сознанію вообще ничтожества и скоротечности жизни челов!ческой. Приблизить къ своему сердцу это назидательное сознаніе и поучиться какъ сл!- дуегъ считать свои дни,— не благовременно ли намъ те­ перь въ особенности, у этаго гроба?! Приводя на намять живую личность иочившаго и мы­ сленно возвращая пазадъ н!сколько десятил!тій ого жизни, когда мы, въ качеств! его учениковъ, были свидетелями 17*