bp000001703

Что касается до словъ , бесѣдъ, поученій и рѣчей о. Левшина на царскіе дни и на многоразличные случаи , то эти проновѣдническіе опыты его, аа весьма немногими исключеніями, не оставляютъ же­ лать ничего лучшаго, могутъ быть отнесены къ образцовымъ. Въ нихъ видѣнъ умный и ревностный пастырь—проповѣдникъ, который съ умѣньемъ входитъ въ кругъ понятій и воззрѣній своихъ слуша­ телей и въ ихъ жизиь, останавливаете свое вниманіе на хорошихъ и дурныхъ явленіяхъ въ быту и дѣятельности поучаемыхъ и все обращаете въ дѣльные назидательные уроки для нихъ, ведете съ ними истишю-пастырскую, задушевную н простую бесѣду, безъ прс- тензій на школьную — богословскую ученость. Признаемся, что сь истиннымъ удовольствіемъ были прочитаны нами многія слова, бе- сѣды, поученія и рѣчи о. Левшина на царскіе дни и разные слу­ чаи, какъ-то. «слово на день рожденія (покойнаго) Государя Импе- ратова», «поученіе на день рожденія (покойной) Государыни Импе­ ратрицы», «поученіе иа день восшествія на престолъ Государя Им­ ператора Александра Николаевича» и др., «бесѣда къ простолюдинамъ въ одинъ воскрасный день, по случаю народнаго гіразднованія послѣ храмоваго праздника», «поученіе къ сельскимъ прихожанамъ, по слу­ чаю пріобрѣтеиія ими колокола», «іюученія къ сельскимъ слушате- лямъ, по случаю совершаемой у нихъ, такъ называемой мольбы» (поученіе это направлено противъ суевѣрнаго почитанія 12-ти пят- иицъ), «поученіе къ поселяыамъ, по случаю допуіценнаго ими въ одинъ будничный день (16 марта) великаго поста безобразнаго раз­ гула на мірской сходкѣ», (на сходкѣ рѣшалось дѣло объ уволыіе- ніи одного изъ членовъ общества и закончившееся повальнымъ пьяя- ствомъ и смертными случаями) и мп. др. Достойно замѣчанія, что въ словахъ, бесѣдахъ и ноученіяхъ на разные случаи рѣчь о. Лев- шина, при всей ея простотѣ, выдерживаете тонъ строго-проновѣд ническій (нечего уже говорить о словахъ, бесѣдахъ и поученіяхъ его на праздничные и недѣльные дии, написанныхъ, такъ сказать, въ строго-церковномъ топѣ, вполиѣ приличномъ каѳедрѣ проповѣд- нической, иногда доходищемъ даже до крайности,—такъ называема™, внѣшняго библеизма). Эта замѣчательная особенность въ проповѣ-