bp000001703

ствениой дочерыо,—съ другой—неизвѣстное будущее дочери страшило нхъ; что и естественно, пбо ни родители, нн дочь ихъ не были знакомы съ мопастырскою жизнію. Было бы еще нѣсколько натурально желаніе дѣвнцы, если бы имѣ- лось знакомство съ монахннями, которын часто заинтере- совываюгь своихъ родныхь н знакомыхъ жнзнію монастыр- ской и находятъ въ нихъ подражателей себѣ; но у Лавро- выхъ ннкого не было, кто бы могъ внушить подобнаго ро- да желаиіе Аннѣ и родители нашли, чго, видно, такова во- л іі Самаго Госцода. Долго онп уговаривали свое дптя, что-. бы она оставила свое намѣреніе, но Анна была уже съ характеромъ; она пи предъ чемъ не останавливается и, по- буждаемая внутреннимъ влеченіемъ, рѣшается покннуть міръ и неотстуино проситъ благословенія родительскаго на но- вую жизнь. Подумалн, потолковали и довольпо ногоревали озадачепные отець и мать Лавровой и, преклонивщись предъ Промысломъ, отнустилн свое дѣтпще вь Гизноложенскій монастырь, гдѣ и купили своей дочерималенькую въ два окошечка келліюна средства, которыя были сконлены на устройство своей дочери. Гадовалась Анна, что Господь привелъ ей быть молитвенницей за себя и за родителей сво- ихъ, которыхъ глубоко она благодарила за воспитаніе свое и за устройство ея въ монастырѣ. Итакъ дѣвица Анна Лаврова,съ 23 сенгября 1817 года, значилась уже нослуш- нпцею Суздальскаго Гизіюложенскаго монастыря. Исиолнплось священное желаніе Лавровой и она всей ду- шой своей предалась иноческому жнтію; онанеоиуститель- по начала посѣіцать церковныя службы; домаона постояп- но трудилась, удѣляя время и молитвѣ, которую она лю- била съ ранпяго дѣтства и, нужно замѣтить, Лаврова осталась вГ>рною своему святому обычаю до иослѣднихъ дней своей жнзни. Какъ послушница, Анна ничѣмъ не ноль-