bp000001703

было бы для пасомыхъ нашихъ соблазна состороны лицъ вліятельныхъ. У насъ жизнь сложилась какъ разъ наоборотъ. Дѣло въ томъ, что въ нашихъ приходахъ занимаются ви- ноторговлей лица, отъ которыхъ можно было бы ояшдать совершенно не того. Они поддерживаютъ и развиваютъ въ народѣ пьянство, изъ-за котораго оставлены праздники, за- быты и оскорбляемы родители и проч. Напримѣръ: Въ од- номъцентральномъторговомъселѣкрестьянинъкапиталистъ— староста церковный, имѣя лавку, имѣетъ и кабакъ. За раз- личныя права и патенты онъ платитъ до 3-хъ тысячъ рублей; само собой разумѣется, что ему нужно покупать и вино. Откуда онъ возметъ средства покрыть всѣ расходы, да и себѣ болыпую выгоду получить? Конечно изъ кармановъ бѣдныхъ невоздержныхъ крестьянъ. У многихъ оброки не заплачены, а въ кабакъ идутъ съ деньгами, у кого и соли дома нѣтъ, у кого жена больна, дѣти безъ обуви, безъ одёжи, не взирая ни начто всѣ идутъ въ кабакъ съ деньгамп. И всѣ эти копѣйки, необходимыя на самыя неотложныя до- машнія нужды, идутъ въ бездонный карманъ виноторговца- старосты церковнаго. Гдѣ тутъ любовь христіанская? Я однажды рѣшился съ нимъ поговорить, считая себя впра- вѣ по должности Депутата. Лишь только сказалъ: старостѣ церковному неприлично имѣть кабакъ, онъ мнѣ въ отвѣтъ: «а Вамъ прилично ли съ живаго и мертваго брать? З а свадьбы Вы берете столько-то, а много ли товарцу-то по- ложите? З а что Вы берете? поболтаете немножко по треб- нику надъ покойникомъ или надъ младенцемъ, да и давай Вамъ деньги, а попробуй не дай».., и такую чушь нагоро- дилъ, что только уши затыкай. Какъ видите, грубо и глупо наговорено. Невѣжественный торгашъ и о нашей пастырской службѣ разсудилъ покупецки. Но суть въ томъ, какъ приступиться къ такому л и ц у , чѣмъ его убѣдить, и можно ли въ немъ найти душу разумную, христіанскую? И такая личность имѣетъ золотую медаль. А вотъ другой случай съ церковнымъ старостою, къ счастію нынѣ уже уволеннымъ. Сей староста церковный имѣлъ ка- бакъ. Однажды приходскій священникъ читалъ входную