bp000001627

449 Для сего очевидно потребовалось бы, чтобы преображенныя тѣла восхищенныхъ на небо угодниковъ Божіихъ, снова воспріяли тлѣнныя и дебелыя свойства, дабы затѣмъ по убіеніи своемъ опять получить прежнія небесныя свойства уже вмѣстѣ со всѣми воскресшими изъ мертвыхъ. Предпо­ ложеніе неестественное, и ни съ здравымъ смысломъ ни съ Писаніемъ не согласное! Правда, пророкъМалахія отъ имени Божія говоритъ: «Се азъ послю вамъ Илію Ѳесвитянина, прежде пришествія дне Господня великаго и просвѣщеннаго , иже устроитъ сердце отца къ сыну и сердце человѣка ко искреннему его, да нс пришедъ поражу землю въ конецъ (МаЛНХ. ІУ, 5. 6). Но Гос- нодь Іисусъ Христосъ ясно и положительно говоритъ въ Евангеліи, что слова пророка Малахіи относить должно къ Іоанну Предтечѣ (Матѳ. XVII, 11, 12). И Ангелъ Госпо­ день, возвѣщая о рожденіи Іоанна Предтечи, повторяетъ объ немъпочти буквально слова пророка Малахіи: «и предъидетъ (СЫНЪ Захаріинъ) предъ Мессіею въ духѣ и силѣ Иліи , чтобы возвратитъ сердца отцовъ дѣтямъ II проч __ (Лук. 1, 17). Послѣ столь ясныхъ словъ Евангелія, нѣтъ основаніи отно-*" ситъ къ Иліѣи Еноху таинственныя слова Апокалипсиса о двухъ свидѣтеляхъ, которыхъ предъ концемъ міра убьетъ звѣрь, выходящій изъ бездны (XI, В—12). Полагать зто объ Енохѣ н Иліи,—значитъ благопріятствовать въ нѣко­ торомъ отношеніи олѣиотствующимъ Іудеямъ, которые, въ своихъ тщетныхъ оашданіяхъ Мессіи, тогда какъ пришелъ уже Мессіи, опираются на томъ между прочимъ обстоятель­ ствѣ, что непоявляется еще предшественникъ Мессіи—Илія. Ст. 12. Елисей же смотрѣлъ и воскликнулъ: отецъ мой, отецъ мой, колесница Израиля и конница ею! Т.-е. защита И охрана земли Израильской! Восклицаніе Елисея содержитъ невиди­ мому пословицу, употреблявшуюся обыкновенно для мета­ форическаго выраженія какой нибудь великой силыи помощи