bp000001627

446 многочисленныя и болѣе чудодѣйственныя дѣла, чѣмъ Онъ самъ (Іоан. XIV, 12. 13). Что касается побужденій и цѣ­ лей, но которымъ Елисей просилъ отъ Иліиудвоеннаго духа чудотвореній и пророчества; то конечно это не было алка­ ніе славы, или желаніе превзойти своего учителя,—такія мелкія чувства совершенно далеки были отъ пророковъ Бо­ жіихъ. Напротивъ Елисей воспламененъ былъ ревностію о славѣ Іеговы, при смиренномъ сознаніи своихъ немощей, для которыхъ, какъ онъ думалъ, требовалась двойная про- рочественная и чудодѣйственная благодать, чтобы съ успѣ­ хомъ дѣйствовать въ нечестивомъ иразвращенномъ царствѣ Израильскомъ, гдѣ сама ревность Иліинавстрѣтила преты­ канія и колебанія. По выраженію одного толкователя, Ели­ сей вдохновленъ былъсамимъ Духомъ Божіимъ просить того, чѣмъобладать было ему предназначено» (8асу. Сига. С о тр і. 1. XI, 36). С т . 10. И сказалъ Илія Елисею: труднаго ты просишь, т.-е. великаго и необычайнаго дара, который независитъ отъ моего произволенія, а изойти можетъ только отъ единаго верховнаго раздаятеля всякихъ даровъ духовныхъ. Кромѣ этой, весьма естественной неувѣренности илинеизвѣстности насчетъ исполненія необычайной просьбыЕлисеевой, въ сло­ вахъ Иліи нельзя видѣть ничего другаго, напр. затаеннаго неудовольствія, или нежеланія, чтобы превзошелъ его уче­ никъ. Эти земныя и грѣшный чувства совершенно недоступ­ ны были великому духу Иліи, уже всецѣло устремленному на небо. Можетъ быть только приходило ему на мысль опа­ сеніе ва своего ученика, что съ полученіемъ высшаго и наибольшаго дара, онъ подвергалъ себя и большей отвѣт­ ственности вередъ Богомъ. .... Е с л и увидишь, какъ я буду взятъ отъ тебя, то Судетъ тебѣ такъ; а если не увидиш ь , не будетъ. Симъ