bp000001627

444 тѣмъ они въ большемъ количествѣ и неотступнѣе за нимъ слѣдовали- ибо Духъ Господень открылъ ученикамъ проро­ ческимъ и 'Елисею о взятіи ихъ учителя на небо. Цѣль сего откровенія усматривается въ томъ, чтобыдивное и, можно сказать всемірное событіе Иліи—на восхищенія изъ времен­ ной и тлѣнной жизни прямо въ небесную, не осталось со­ крытымъ отъ всѣхъ сыновъ Адамовыхъ, которымъ суждено лишь чрезъ врата смерти достигать сей блаженной жизни. И дѣйствительно, вознесеніе Иліи пророка получило столь обширную славу въ средѣ современнаго ему Израильскаго общества, что священный повѣствователь начинаетъ гово­ ритьобъ немъ, какъ о событіи общеизвѣстномъ, и опус­ каетъ всѣ предшествованшія ему обстоятельства, и предва­ рительныя подробности (см. выше ст. 1.) Ст. 8. И взялъ Илія милотъ свою, и свернулъ, и ударилъ ею по водѣ, и разступилась она туда и сюда , и перешли оба по суху. Сіе великое' чудо, напоминавшее собою переходъ на­ рода Израильскаго чрезъ Іорданъ при Іисусѣ Навинѣ, весь­ ма соотвѣтствовало послѣднимъ великимъ минутамъ, кото­ рыя оставалось пережить на землѣ дивному пророку Божію. Приготовляя его къ сверхъ-естественному и чудесному пе­ реселенію отъ земли на небо, Господь какъ бы нарочито ослабляетъ для него законы естества, въ виду многочислен­ ныхъ учениковъ его, дабы торжественно явлено было въ его примѣрѣ, къ какой славѣ предназначены рабы Божіи, и какъ законы естества тѣсно свяауются съ законами нрав­ ственнаго міра, въ которомъ они имѣютъ свою послѣднюю цѣль и утвержденіе. «О какъ велика сила Святыхъ! вос­ клицаетъ Златоустъ но поводу милоти Иліиной, раздѣлив­ шей Іорданъ,—Не только ихъ слова и тѣлеса, но и одеж­ ды преклоняютъ къпослушанію саму природу»! (Бесѣд. 4).