bp000001627

440 оправдалъ гнѣвъ своего пророка ниспосланіемъ огня. Итакъ надлежитъ знать правдивость Божія промышленія» (Вопр. 4 на 4 дар.). Въ самомъ дѣлѣ Илія казнитъ дерзновенныхъ оскорбителей своего пророческаго достоинства, сколько изъ ревности о славѣ имени Іеговы, столько и спасая свою соб­ ственную жизнь,—что вполнѣ было согласно съ духомъ ветхозавѣтнаго законодательства (Втор. XIX, 19). Между тѣмъ Господь страшною казнію слугъ царя Охозіи хотѣлъ дать и ему, и всѣмъ чтителямъ Баала, наисильнѣйшее и поразительное внушеніе, какія бѣдствія могутъ они своимъ идолопоклонствомъ привлечь на себя съ неба. Благодѣтель­ ные плодысего внушенія тотчасъ жеи оказались. Ибо когда царь послалъ въ третій разъ пятидесятника, для того—что­ бы арестовать Илію- тосей пятидесятникъ палъ на колѣна свои предъ И л іею , и ум о л я л ъ его, и говорилъ ему. чело­ вѣкъ Божій, да не будетъ презрѣна душа моя и душа рабовъ твоихъ— сихъ пят ид есят и предъ очами т воими ! Здѣсь уже слышится вѣра въ Іегову, и смиреніе предъ его пророкомъ. Этихъ то результатовъ и хотѣлъ достичь пр. Илія въ грубомъ и аакоснѣломъ народѣ Израильскомъ. Ст. 15—16. Преклоненный и смягченный молитвоютреть­ яго пятидесятника, Илія, по гласу Ангела Господня, всталъ и пошелъ къ нераскаянному, и огрубѣвшему въ идолопок­ лонническомъ невѣріи своемъ, царю Охозіи, ивъ глаза ему повторилъ свое грозное слово: за то, что ты посылалъ пословъ вопрошать В еельзевула , божество Аккаронское, какъ будто во' И зр а и лѣ нѣтъ Бога , чтобы вопрошать о словѣ Е го ,— съ постели, на которую ты легъ, не сой­ дешь съ н ея , но умреш ь ! И умеръ от , по слову Господню, которое изрекъ И л і я . Такова обыкновенно участь не распа­ янныхъ грѣшниковъ! Примѣръ Охозіи долженъ открытьнамъ ясно, что и надъ нами сбудутся всѣ прещенія Господин,