bp000001627

дамъ тебе серебра, сколько онъ стоить. Не смотря на столь справедливое по видимому и мягкое требованіе царя, Па­ вуѳей отвѣчаетъ рѣшительнымъ отказомъ (ст. 3). Уже это одно обстоятельство показываетъ,.что сей отказъ не могъ быть безъ серьезной причины. Причина та, что законъ Моѵ- сеевъ рѣшительно восирещалъ отчуждать наслѣдство отцовъ, развѣ въ случаѣ крайней нужды и бѣдностн, и то только на срокъ—до выкупа; въ случаѣ же невозможности выку­ пить, въ юбилейный годъ проданный имущества возвраща­ лись даромъ прежними владѣльцамъ (Лев. XX, '23, 25, 28). Такнмъ образомъ личный произволъ царя въ сей исторіи встречается съ предиисаніемъ Закона Божія. Навуѳей, какъ благочестивый Израильтянинъ, не могъ иначе поступить, какъ поступили. ,ѵ Въ письмахъ къ старѣйшинамъ, сь приказаніемъ окле­ ветать Новуѳея въ хулѣ на Бога и царя, Іезавель писала такъ: объявите поешь, и посадите Еавуѳел на первое место въ народе. Иостъ нуженъ былъ для того, чтобы дѣлу придать характеръ общественна™ нокаянін за мнимое преступленіе Навуѳея, запятнавшее будтобы весь народъ, а равно и для горячаго испрошенін у Бога помощи и со- дѣйстнія въ столь важномъ уголовномъ дѣлѣ. Какое бого­ противное лицемѣріе! Посадить же Иавуоея на первое мѣсто въ народ* приказано было сообразно его достоинству, дабы засвидетельствовать предъ народомъ полное безпристрастіе къ обвиненному, до окончательна™ изсдѣдоваеія и рѣшешя д*ла. Какая низость! По всей вероятности Навуѳей принадлежалъ къ числу избраниыхъ и почетнѣйшихъ гражданъ,— о чемъ можеть отчасти свидетельствовать и сосѣдство его виног­ радника съ царскими дворцомъ (ст. 1). Могъ быть при этомъ и другой расчетъ у коварной Іезавелй. Посадивъ Навуоея на нернос мѣсто въ народномъ собраніи, она хо-