bp000001627

скій въ Свящ. Ист.). Можно полагать, что опредѣленное и округленное число 7 ,0 0 0— взято и здѣсь неопредѣлен- нымъ образомъ для иоказанія великаго множества; подобно тому, какъ и во многихъ другихъ мѣстахъ писанія, свя­ щенное число семь употребляется лишь для обозначенія над­ лежащей, хотя и неопредѣленной, степени полноты и закон­ ченности какого либо дѣйствія (Прит. XXIV. 16. пс. XI, 7. 1 цар. И, 5). Ст. 19. и пошелъ Илія пзъ пустыни Хоривской назадъ .во Израильскую землю, и иашелъ Елисея, сына Сафа- това, когда онъ оралъ.... Илія, проходя мимо его, бросилъ па него милоть свою (т.-е. плащъ, или маитію). Этимъ предварительнымъ обрядомъ Илія сначала только призвалъ Елисея къ пророческому служенію. Самое же посвященіе въ это служеніе посредствомъ свяіцеинаго елея Илія, какъ ду- маютъ толковники, совершилъ надъ Елисеемъ въ послѣд- ствіи, хотя Писаніе объ этомъ и умалчиваетъ. Возложеніёмъ своего плаща Илія далъ понять Елисею, что принимаетъ его въ свое общеніе и подъ свое водительство, подобно тому какъ еимъ же обрядомъ въ тогдашнее время женихъ прн- нималъ въ свое обіценіе обрученицу свою (Руо. III, 9. Езек. XVI, 8). Что Елисею былъ понятені» смыслъ пос­ тупка йліина,— это видно изъ того, что онъ тотчасъ же началъ просить у Иліи нозволенія проститься съ своими родителями. Ст. 20. Илія сказалъ ему: пойди и приходи назадъ; ибо что сдѣлалъ я тебѣ! т.-е. я не хочу тебѣ препят­ ствовать, и ни къ чему не принуждаю насильно. Я испол- нилъ полю Божію относительно тебя,— теперь твое дѣло со­ образоваться съ сею волею но твоему собственному усмот- рѣнію.