bp000001627

залъ, что это ало, какъ зависящее будто бы отъ воли и рѣ- шеиія отдѣльныхъ лицъ, всегда можио отклоиить и отдалить. Но еще болѣе иогрѣшилъ бы тотъ, кто, назвавъ войну зломъ, позабылъ бы, или с/галъ бы отрицать и тѣ ноистннѣ ве-. лнкія н благія нослѣдствія, къ которымъ направляетъ зло войны рука благаго провіідѣнія, ііремудро иравящая судь- бамн царствъ и народовъ. На священныхъ страницахъ Биб- ліи мы читаемъ, какъ богоизбранный народъ Израильскій, путемъ войнъ, между нрочимъ, возводиыъ былъ отъ силы въ силу самимъ Іеговою, и какое жпвое п непосредственное участіе нринималъ въ этихъ войнахъ самъ Господь Богъ, какъ глава и верховный нравитель своего цзбраннаго народа, то обращая ихъ въ орудіе наказанія для Израиля, то вь орудіе его очищенія и возвышенія, то употребляя ихъ какъ средство для ироведенія въ темную массу языческихъ сосѣдей Изранля здравыхъ и чистыхъ понятій религіозныхъ. Тоже значеніе войнъ и иолптпческихъ столкновеній между наро- дами продолжаетъ оставаться и для нашего времени, и такъ же руководитъ ими, для своихъ великихъ и сокровенныхъ цѣлей, невидимый правитель міра, разсѣлтшій народы по всему лицу земли, и опредгьлившій жителъству каждаго изъ нихь предназначенныл времена и предіьли (Дѣян. XVII, 26, 27). Объяснимся точнѣе и опредѣленнѣе. Бо нервыхъ войны иробуждаютъ народное самосознаніе и выясняютъ намъ время отъ времени то, что мы такое въ средѣ другихъ народовъ- стоимъ-лн мы, илн движемся вие- редъ на пути своего развитія и усовершенствованія- крѣн- немъ, или слабѣемъ въ своихъ силахъ- становимся далыие, или ближе отъ предназначенной намъ цѣли и исторической задачи своей. Мирная и уединенная жизнь гражданская, от- влекая все вниманіе общества къ его домашнимъ и частнымъ интересамъ, незамѣтно нритуиляетъ зоркость его вниманія 226