bp000001627

224 единетву нашего ликующаго чувства. Напротивъ торжество вѣры и церкви глубоко объединяетъ съ собою, и тѣмъ еще болѣе возвышаетъ и украшаетъ торжество о царственномъ иредставителѣ Христовой вѣры и верховномъ иокровителѣ Православной церкви въ нашемъ отечествѣ. Особенно же съ именемъ нашего Преблагословеннаго А л е к с а и д р а и съ исторіей его славнаго царствованія тѣсно связуется мысль о возрастающемъ торжествѣ просвѣтительныхъ идей Хри- стіанскихъ надъ темными п злыми силами, гнетущими на- роды, о постепенномъ углубленіи животворныхъ началъ любви и 'свободы Христіанской собственно въ нашей русско- народной почвѣ. А какое торжество можетъ быть чище, свѣтлѣе и желаннѣе для самой церкви Господней, какъ не торжество образованности и иросвѣщеиія христіанскаго надъ тьмой и певѣжествомъ, торжество нравосудія надъ произ- воломъ, любви и гуманностн евангельской надъ грубостію и произволомъ, свободы надъ рабствомъ, вѣры надъ не- вѣріемъ, Евангелія надъ лжефнлософіей и стихійной муд- ростію, Христіанства надъ противникамм Христа. А таково именно н есть, ио основному характеру и по общему на- правленію своему, благочестивое царствованіе нашего воз- любленнаго Монарха. И такъ, радуясь н веселясь о вос- кресшемъ Спасителѣ въ сей день, его-же сотвори Госиодь, возрадуемся и о царѣ своемъ, столь высоко держащемъ знамя Христовой религіи, на страхъ врагамъ ея и нашимъ ненавистникамъ! Однако же ни какое торжество, какъ из- вѣстно, не обходится безъ жертвъ н безъ борьбы: напро- тивъ послѣ нихъ только оно и наступаетъ, и притомъ такъ, чт»> чѣмъ выше и полнѣе бываетъ торжество, тѣмъ оно большихъ требуетъ усилій и подвиговъ, и неразрывно свя- занныхъ съ ними жертвъ. Вотъ и нашей великой націи, подъ державой царя православнаго, сколько пришлось и