bp000001627

711 Еще пе оконченъ былъпостройкоюРождественскій храмъ, какъ Всеволодъ приступилъ къ сооруженію новаго храма тоже бѣлокаменнаго на своемъ великокняжескомъ дворѣ. Это нынѣшній Дмитріевскій Соборъ. Построеніе его пола­ гаютъ между 1192 и 1194 годами. Храмъ сей, какъ нѣ­ которые утверждаютъ, построенъ былъ русскими мастерами, которые взяли за образецъ для него Покровскую церковь близъ Боголюбова *). Но Дмитріевскому Собору дана вели­ кимъ строителемъ та особенность, что совнѣ егоотъ верха до самой половины нѣтъ ни одного камня, на которомъ не былобы рельефныхъ изображеній Господа, Божіей Матери, ангеловъ, святыхъ, или наконецъ фигуръ животныхъ и растеній. Глава его покрыта была, также какъ и наУспен­ скомъ Соборѣ, мѣдными листами; на концѣ мѣднаго креста вдѣлано таковое же изображеніе голубя, которое поверты- имениымъ указомъ повелѣно обратить его въ Архіерейскій домъ и настоятель его архимандритъ Платонъ хиротонисанъ въ 1748 г. въ епископа Владимірской епархіи. ®) Мудрено допустить, чтобы всѣ каменныя постройки на Руси производились непремѣнно иностранцами и чтобы не было своихъ строителей. Тѣмъ болѣе мудрено это допустить во Владимірѣ. Еще въ 1175 г. Ростовцы называли Владимірцевъ своими каменщиками, что доказываетъ, что еще и тогда Владимірцы не только занимались каменнымъ дѣломъ у себя въ своемъ городѣ, но и обстраивали дру­ гіе города, какъ-то: Ростовъ, Суздаль. Кстати сказать объ этомъ промыслѣ Владимірцевъ, что онъ такъ глубоко пустилъ свои корни, что донынѣ отъ 15 до 20000 человѣкъ каменыциковъ расходятся по всѣмъ направленіямъ Россіи, преимущественно изъ Владимірскаго уѣзда. Вѣроятно столь же многовѣковая исторія и другихъ промы­ словъ нынѣшняго Владимірскаго края: плотничнаго, кровельнаго, штука­ турнаго и проч. Лѣтопись подъ 1194 г. прямо говоритъ, что епис­ копъ Ростовскій Іоаннъ для возобновленія Суздальской соборной церкви нашелъ искусныхъ мастеровъ во Владимірѣ, умѣвшихъ лить олово, крыть крыши и бѣлить известью. 84*