bp000001627

611 коверъ или что либодругое, чѣмъ быможно было прикрыть тѣло князя. «Оставь его», отвѣтилъ злобный казначей, «мы кинули тѣло его на съѣденіе псамъ». «Извергъ», восклик­ нулъ добродушный слуга, «помнишь литывъ какомъ рубищѣ пришелъ къ князю? Теперь ты ходишь въ аксамитѣ *), а князь, благодѣтель твой лежитъ нагъ». Устыдился злодѣй простодушныхъ словъ Космы ибросилъ ему коверъ иепанчу Обернувъ ими тѣло князя, Косма понесъ его въ церковь; но она была заперта. «Отоприте«, сказалъ онъ служителямъ церковнымъ. «Кинь тутъ на паперти», отвѣчали они, «п ь ян и бо б я х у т ь » замѣчаетъ лѣтописецъ. Злодѣи успѣли уже подпоить и ихъ. «И слуги твои не узнаютъ тебя, Гос­ подние», плакалъ и приговаривалъ Косма, «а бывало при­ детъ гость изъ Царьграда или изъ другихъ странъ, ты приказываешь каждаго проводить въ церковь, на палати (хоры)—пусть—де посмотрятъ СлавыБожіей и украшенія; а теперь тебя самого не пускаютъ въ церковь твою». Косьма принужденъ былъ оставить тѣло князя на паперти, гдѣоно и лежало двое сутокъ. На третій* только день, по убѣжде­ нію игумена Козьмо-дамiанской обители **) Арсенія, клиро­ шане Боголюбовскіе внесли тѣло князя въ церковь, 'поло­ жилиего въ каменномъ гробѣ и совершили съ благочести­ вымъ игуменомъ «погребальное» надъ нимъ ** ).Между тѣмъ *) Аксамитъ была драгоцѣнная плотная ткань по золотой землѣ съ травами и разводами золотыми и серебряными. **) Не Суздальской ли? ОВладимірской нѣтъ указанія въ лѣтописяхъ. Но о Суздальской говорится въ Ростовской лѣтописи подъ 1214 го­ домъ. (Древ. г. Боголюбовъ Доброх. 35 стр.). Впрочемъ неизвѣстно начало и Владимірской Косьмо-доміанской ц. (Никитской), при кото­ рой, говорятъ, былъ въ древности мужской монастырь. Можетъ быть и сей существовалъ во дни Андрея Боголюбскаго. ***) Первымъ настоятелемъ Боголюбова мон. былъ игуменъ Сергій, избранный самимъ в. к. Андреемъ. Онъ, вѣроятно, умеръ не много