bp000001627

587 майте впрочемъ, что это—излишество. Нѣтъ: ученье—насущ­ ная потребность для всякаго, кто ищетъ свѣта Божія и рев­ нуетъ о преуспѣяніи духовной жизни. Наши отцы и дѣды, не имѣя школъ, ненереставали называть себя людьми тем­ ными, хотя и не лишены были храмовъ. Въ самомъ дѣлѣ, много ли найдется такихъ, которые понимали бы въ церкви все, что читается, поется и совершается? Чтенія и пѣсни церковныя, совершаемыя на славянскомъ—необщедоступномъ языкѣ, обряды имѣющіе особый таинственный смыслъ мо­ гутъ ли быть усвоены неразвитымъ умомъ, непросвѣщен­ нымъ сердцемъ? И какъ ни устремляй слухъ и зрѣніе, какъ ни напрягай вниманіе, необученный простолюдинъ, безъ пред­ варительной подготовки, безъ объясненій едвали можетъ вы- разумѣть въ храмѣ все, что нужно къ животу и благоче­ стію. И не удивительно: посѣй на нераспаханную, неудоб­ ренную землю какія угодно сѣмена, много-ли получишь приплода? Читай Слово Божіе, толкуй его неграмотному не привыкшему къ обученію измлада: какое нибудь десятое зерно западетъ въ душу, а прочія пропали. Къ подготовкѣ же и развитію умовъ, и размягченію сердецъ и служатъ школы—пріюты просвѣщенія; и сѣмя Слова Божія, воспри­ нимаемое въ церкви—единой его хранительницѣ, приготов­ ленными въ школахъ сердцами можетъ приносить плодъ: одно но сто кратъ, а другое въшестьдесятъ, иноеже вътридцать (Мѳ. ХПІ, 8)... Такъ не явно ли, говорю, что Господь чрезъ избранныхъ Своихъ печется о здѣшнемъ мѣстѣ особымъ попеченіемъ и осыпаетъ васъ особыми дарами Своей бла­ гости? Но, братіе, не забудьте, кому дано много, съ того много и взыщется. Въ притчѣ Господней о талантахъ (Мѳ. XXV , 14—30) сказано: рабъ принявшій отъ господина пять т а ­ лантовъ пріобрѣлъ на нихъ еще пять-, пріобрѣвшій два— добылъ другіе два; за что Господь назвалъ ихъ благими и вѣрными рабами и ввелъ ихъ въ Свою радость: а раба, закопавшаго талантъ въ землиц назвалъ лукавымъ и лѣ­ нивымъ и повелѣлъ ввергнуть во тьму кромѣшную. По сей причинѣ судите, какая на васъ будетъ лежать ответствен-