bp000001627

537 превознесенномъ. Это свѣтлый, торжественный праздникъ великаго Царя и великаго Русскаго народа. Отъ чего же настоящій праздникъ свѣтлѣе, радостнѣе и торжественнѣе другихъ гражданскихъ празднествъ? Гдѣ причина этой осо­ бенной торжественности его, этой единодушной и непри­ творной радости всѣхъ вѣрныхъ сыновъ Россіи въ сей д ет , его же сотвори Господь? Безъ сомнѣнія—въ суще­ ствѣ самаго событія: св. мѵропомазаніе и вѣнчаніе на царство есть непростое дѣйствіе,—оно имѣетъ глубокій, священный смыслъ и въ отношеніи къ Царюи къ Его на­ роду. Скажемъ словами Апостола: Т ай на с ія велика есть: азъ же гл а голю во Х р и с т а , и во церковь (Еф. Т, 32). Остановимся, слуш., на сей тайнѣ нашимъ вниманіемъ и подъ руководствомъ слова Божія скажемъ нѣсколько словъ, служащихъ къ ея объясненію. Предметъ бесѣды не проти- ворѣчитъ настоящему торжеству. Т а й на с ія велика ест ь .... Дѣйствительно тайна и тайна великан совершилась нынѣ за двадцать два года предъ симъ надъ Великимъ Монархомъ нашимъвъ первопрестольномъ градѣ царства Русскаго - Москвѣ. Нынѣ, съ царственнымъ благолѣпіемъ, онъ при­ нялъ отъ рукъ Старца — Первосвятителя св. мѵропома­ заніе, одно изъ семи таинствъ православной церкви, слу­ жащее знаменіемъ или печатію даровъ св. Духи. Сіе та­ инство совершается надъ вѣрующимъ тотчасъ по крещеніи, чтобыюный воинъ Христовъ, подъ защитою незримаго Руко­ водителя—святаго и всеосвящающаго Духа, спѣшнѣе шелъ по пути благочестія, мужественнѣе стоялъ противъ враговъ своихъ—разнообразныхъ искушеній и соблазновъ отъ плоти, міра и діавола. Тоже высокое дѣйствіе, по повелѣнію Бо- жію(1 кн.Цар. IX, 16- Зкн. Цар. XIX, 16), совершается надъ тѣмъ избранникомъ, коему В л а д ѣ л и царст вами человѣ-