bp000001627

484 энергическому и торжественному увѣщанію Онъ вызванъ былъ дошедшимъ до него слухомъ о разногласіяхъ между коринѳскими христіанами относительно вѣры(1 гл. 11 и 12 ст.). Благодареніе Господу Богу, мы содержимъ св. вѣру въ цѣлости и чистотѣ по преемству отъ св. Апостоловъ и нѣтъ между намиразногласій- но при всемъ томъ энергическое увѣщаніе быть твердыми въ вѣрѣ также необходимо и намъ, какъ нѣкогда христіанамъ коринѳскимъ. Врагъ рода чело­ вѣческаго не дремлетъ: съ первыхъ дней христіанства онъ не перестаетъ нападать на св. церковь Христову, разно­ образя способы и пріемы борьбы, и хотя, по слову Спа­ сителя (1ѳ. 16, 18), не можетъ одолѣть ея, тѣмъ не ме­ нѣе отдѣльнымъ членамъ св. церкви всегда угрожала и угрожаетъ опасность или заблудиться, или совершенно по­ терять вѣру. Нынѣ эта опасность едва ли даже не болѣе той, какой подвергалась вѣра христіанъ во времена гоненій, ересей и расколовъ. Нынѣ исконный врагъ нашъ дѣйствуетъ уже не внѣшнимъ образомъ посредствомъ угрозъ и насилій, а вну­ треннимъ, вооружая противъ вѣрычеловѣка его собствен­ ный разумъ. Вмѣсто того, чтобы свой умъ, смиренно при­ знать только искроюума Божественнаго едва мерцающею во вселенной, обольщенный познаніями человѣкъ хочетъ свой разумъ поставить вмѣсто разума Божія и своюправду вмѣсто правды Божіей. Такое горделивое самообольщеніе хотя и не ново, но никогда еще непринимало столь обшир­ ныхъ размѣровъ, какъ въ послѣднія два столѣтіи, сдѣлав­ шисьнаправленіемъ новаго времени. Почему и говоримъ, чтоэнерическое увѣщаніе быть твердыми въ вѣрѣ такъ же необходимо и намъ, какъ нѣкогда христіанамъ коринѳскимъ.