bp000001626

го касательно и зустной проповѣди? То ли, что никому и никогда не должно говорить съ церковной каѳедры экс- промптомъ, избѣ гая трудностей и опасностей, сопряжен- ныхъ съ нимъ?— Нѣ т ъ и нѣтъ! И зус тныя проповѣди, к акъ и выше мы сказали , и позволительны и желательны , въ виду той пользы , какую онѣ принести могутъ . Не требуя отъ н асъ ни предварительнаго письменнаго составлен ія, ни переписки набѣло, — онѣ столько сподручны для рев- ностнаго п а с ты р я , что доставляютъ ему возможность об­ р ащ а т ь с я къ народу со словомъ назиданія не только въ воскресные и ираздничные дни, но и въ будни, и даже при всякомъ случ аѣ , и на всякомъ мѣстѣ. Но, чтобы впол- нѣ отвѣчать всевозможнымъ условіямъ и требован іямъ хо- рошихъ , дѣлі.ныхъ импрови зац ій ,— для этого, повторяемъ , тр ебу етс я т а л а н т ъ , и т а л а н т ъ особенный. Этимъ -то из- бранникамъ церкяи Христовой и предоставимъ живую, устную рѣчь съ церковной каѳедры. Для огромнаго же большинстваи зъ насъ , сельскихъ ораторовъ , мы рекомен­ довали бы обыкновенное ск а зы ван іе по тетради или по книгѣ и при аналогіѣ — только съ т акимъ необходимымъ условіемъ: написанную и исправленную проповѣдь с т а ­ р ать ся усвоить себѣ до того, чтобъ , произнося ее , смот- рѣть на народъ ирямо и об р ащ а т ь с я къ слуша т ел ямъ свободно, не останавливая глазъ на комъ либо одномъ изъ народа и не приковывая взоры и р у к ъ къ аналогію и т е т ­ ради. Дадѣе, рекомендовали бы—говорить раздѣльно , ясно, отчетливо, какъ бы и зустно , к а къ будто въ т уж е минуту ро:кдаются мысли. Всѣ двигненія на каѳедрѣ, вызываемый естественнымъ чувствомъ и допускаемый лишь православ- нымъ церковньімъ гіроповѣдничествомъ, должны отличать ­ ся видомъ скромности и благоговѣнія. З а тѣмъ , если мы *) Формалъныя иоказанія наши, въ вѣдомостяхъ и отчетахъ по проповѣд- ничеству, большаю количества (50—200) устныхъ поученій едва ли достига- ютъ предъ Епархінльнымъ Начальствомъ желаемой, но худо скрываемой нами, цѣли.