bp000001626

в я тъ и важность св. мѣста и предметъ р ѣ ч и ,—въ городѣ или въ еелѣ— все равно. Т у т ъ каждое слово тр еб у е тъ осо­ бенной обдуманности, не допускающей никакихъ колеба- ній и ошибокъ. Кто и зъ н асъ не зн а е т ъ н аи зу с т ь заамвон- ной молитвы? Однако же многіе многолѣтія священствовав- шіе не осмѣливаются выходить безъ служебника для проч- тен ія оной. Мы знали даяге одного богобоязненнаго дьячка, который всегда читалъ 50-й псаломъ по часослову. Опр а ­ шивать ихъ о причинѣ такого вниманія къ книгѣ нечего, напередъ зная и о т вѣ тъ ихъ . Да и долго ли н а самомъ дѣлѣ въ т а к ъ называемой живой рѣчи смутить ся и обмол­ виться? Положимъ, что я выхожу ск а зыва ть предваритель ­ но и вполнѣ обдуманную проповѣдь, даже пользуюсь авто- ритетомъ и вліяніемъ на слушателей : но диво ли въ с а ­ мый важный моментъ проповѣди сробѣть, смѣшать ся и со- всѣмъ п о т ер я т ь с я— отъ р а з ны х ъ случайностей! И выйдетъ одна пародія на все и всякое поученіе. Самый аналогій, нетерпимый и осмѣиваемыЙ нѣкоими личностями выешаго полета, не только не мѣш а е тъ , а на- противъ большой пособникъ при проповѣданіи, т а к ъ какъ придае тъ болѣе обстановки и а в т о р и т е т а проповѣдниче- с т в у , имѣя на себѣ изображен іе св. Евангелистовъ . Иное дѣло: выходитъ маститый с т а р е ц ъ Архип астырь , съ жез- ломъ въ ру кѣ , с к а зы в а т ь нроповѣдь безъ аналогія. Тогда онъ с ам ъ—живой образъ Апостола, котораго слово пора- ж а етъ и вдохновляетъ. Но выдь говорить безъ аналогія мо ­ лодой проповѣдникъ: слуша тели , особенно сельскіе, непре- мѣнно подумаютъ, что отецъ-де вышелъ потолковать объ дѣлахъ общежитейскихъ. Говорятъ: слушатели привыкнутъ къ слушан ію пропо- вѣдей безъ аналоя и т е т р а д и ,—и тогда проповѣдь у с тн а я будетъ удобнѣе пониматься ими. Конечно привы кну тъ , и не будутъ смущать ся , не видя ни аналоя ни т е т р а ­ ди; но они же привыкну тъ и къ тому, что говорится