bp000001626

8 7 4 епископѣ Константинопольскомъ какъ за какую -то осо­ бенность и странность , что онъ не осмѣливался говорить проповѣди устно . Причина сего очень понятна. У с тн а я рѣчь , когда она льется плавно, ясно, кратко и отчетливо , по силѣ впечатлѣн ія на слушателей , далеко выше срав- нен ія съ тѣм ъ обыкновеннымъ ск а зыван іемъ , когда по­ стоянно смотрятъ въ тетрадь и лишь изрѣдка в з г л я н у т ъ н а слуша т елей . Потому необходимость живой народной проповѣди сознана всѣми. Но спр ашив ае т ся : т а к ъ ли лег­ ко говорить устно проповѣди, к акъ иные воображаютъ се- бѣ? И всякій ли, к т о— п астыр ь и учитель н арода , можетъ и долженъ поуча ть съ каѳедры церковной устно , не имѣя и не пока зывая с луш а т ел ям ъ своего письменнаго листа? Законоучитель , проФессоръ при полномъ богословскомъ образованіи и, р а з у м ѣ е т с я , при такомъ же вниманіи и исполненіи н а дѣлѣ своей миссіи, очевидно, прежде и л е г ­ че всякаго пр іобрѣт аютъ навыкъ преподавать свои уроки у с тно , слѣдоватедьно удобнѣе и у спѣшнѣ е другихъ мо­ г у тъ говорить и съ церковной каѳедры устно . Но и въ нихъ , равно к акъ и во в сѣхъ желающихъ говорить устно проповѣци, подра зумѣвае тся уяге а ) полное знан іе дог- матическаго и нравственна го Вогословія во в сѣхъ его ч астностяхъ и п римѣн е н ія хъ ,— знан іе пріобрѣтаемое не однимъ только школьнымъ обучен іемъ , но и послѣ школы постояннымъ чтен іемъ слова Вожія, усвоен іемъ множе­ ства текстовъ , толкованій св. Отцовъ , историческихъ при- мѣровъ и нр ав с т в енныхъ приложен ій ,— б) долговременный навыкъ во всякое время и при всякомъ случаѣ обраща ть ­ ся къ народу со словомъ вра зумлен ія , у тѣш ен ія и обли- ч е н ія ,— чрезъ что пр іобрѣт а ет ся в) быстрое и вполнѣ вѣрное сообраѵкеніе, вмѣстѣ съ непоколебимою твердостію и ни чѣмъ не возмутимымъ присутств іемъ д у х а , по силѣ коего проповѣдникъ принимае тъ своихъ сл уш а т ел ей , кто бы они ни были, ни болѣе ни менѣе, к а къ за учениковъ