bp000001626

в ѣ р н ѣ е ,— восточные п а т р іа р х и , присут ствовавш іе на немъ, обращали , к а к ъ видно, свое вниман іе н а всѣ даже самые незначительные , суіцествовавшіе у насъ въ то время, обы­ чаи и, если видѣли въ которыхъ-либо изъ нихъ отступ - л е т е отъ обычаевъ церкви восточной, то з апр ещ али ихъ . Т а к ъ , н апримѣръ , у з н а в ъ , что у насъ въ Россіи во время чтенія апостола «всякій священникъ» сидѣлъ на горнемъ мѣстѣ , ІІаисій и Макар ій поведѣли, «да пр е с т а н е тъ сіе безчиніе». Точно т а кж е , з амѣ тивши , что наши с в ящ ен ­ ники во время великаго входа подымали «святые дары , перемѣняя р у ц ѣ » , т. е. брали потиръ «лѣвою рукою», восточные п а т р іа р х и признали такое «премѣненіе р у къ суемудріемъ и расколомъ» и запретили его. Тѣм ъ же ха- р ак т ер омъ отличаются принятый и утвержденный собо- ромъ 1667 года «правила» восточныхъ п атр іарховъ о томъ, чтобы святою водою кропили народъ и въ домахъ не діа- коны , к а къ было это у н а съ , а священники , чтобы «въ н ач алѣ дѣйства свят а го крещенія» не погружали въ к у ­ пели свѣчей , чтобы въ ц е р к в а х ъ были амвоны, чтобы «во святомъ олтарѣ» не было зеркалъ и священники , діаконы и причетники не смотрѣлись въ нихъ и не расчесывали своихъ головъ и бородъ, чтобы священники не ѣздили «по улиц амъ (в ерхомъ ) на конѣхъ съ епитрахил іею и со крес- томъ» , чтобы на дитургіи не гасили свѣчей «по прино- шепіи св ятыхъ даровъ , сирѣчь по херувимской пѣсни» , а равно и «по достойнѣ», и проч. Заботливость Паисія и Макар ія о томъ , чтобы у н а съ все было «по обычаю и по чину восточный ц еркви« , простиралась т а к ъ далеко, что они обратили свое вниманіе даже на обычную одежду н ашихъ священнослужителей и монаховъ и, з ам ѣ ти въ , что она отличается своею Формою отъ одежды греческой, б л а ­ гословили и постановили , чтобы «всякій освященна го чи­ на и монахи одѣянія носили, якоже носятъ вси освящен ­ наго чина и монахи св ятыя восточныя церкве» (Доп. къ