bp000001626

родственниковъ и зн акомыхъ покойнаго: церковь уб л аж а е тъ почившаго, в о зглашая въ своихъ п ѣ с н я х ъ— сблаженъ п у т ь , въ онь же идеши днесь, душе» ; у т ѣш а е т ъ стоящихъ около гроба покойнаго, что все это дѣлается «Бога повелѣніемъ, подающимъ представлъшемуся упокоеніе» и т. п. «Къ чему же т у т ъ , сп р аш и в а е тъ почтенный прото іерей , чорныя ри ­ зы и покровы? К ъ чему т акое противорѣч іе словамъ дѣй- с т в іями » ! Поставивъ т ак іе вопросы, о. Полисадовъ въ доказа тель ­ ство того, что т р а у р ъ не долженъ быть употребляемъ при погребеніи ум е ршихъ , приводитъ слѣдующія слова св. Іо- анн а Зл а т о у с т а : «не плачьте безобразно и безчинно даже и о г рѣшни к ахъ ум е ршихъ , не т ер з а я водосъ и не обле­ каясь въ чорныя р и зы » («Толкован . на послан, къ Е в р е ям ъ» , гл. 2). Вслѣдъ за э тимъ , спрашивающий о происхожденіи обычая о тпѣ в а т ь покойниковъ въ чорныхъ р и з а х ъ , даетъ такого рода категорическій о твѣтъ . «У насъ э тотъ , не соотвѣтствую іц ій духу церкви право ­ славной , обычай с ущ е с т в у е т ъ не болѣе полу т ор а с т а лѣтъ . Н а востокѣ нѣ т ъ его доселѣ; слѣдовательно, можно пола­ г а т ь , что его не было и у насъ до т ѣ х ъ поръ, пока мы не познакомились и не сблизились съ нѣмцами , которые, к а к ъ извѣстно , и гробы своихъ покойниковъ обиваютъ чор- нымъ плисомъ, и завели у насъ чучслъ въ не р усскихъ ба- лахонахъ и широкихъ ш ляпахъ съ факелами въ р ук а хъ ,—и торжественно умилительная процессія съ хоругвями , к р е с ­ тами и иконами, съ умиляющимъ душу пѣн іемъ пѣвцовъ: «святый Боже» , замѣнилась у с т р аш ающ им ъ могильнымъ ходомъ въ с т р а н у , невѣдомую невѣрію. Нѣкоторые изъ православныхъ , к а къ мнѣ извѣстно , говоритъ далѣе о, Полисадовъ, въ духовныхъ з авѣщ ан ія хъ своихъ , убѣди- тельно просятъ , чтобы ихъ отпѣвали не въ чорныхъ, а въ свѣтлыхъ р и з а х ъ . Въ обители преподобнаго С ер г ія , по петергофскому шоссе, нерѣдко совершаетс я отпѣван іе въ