bp000001626

дуетъ дѣйствія внѣшнія, то соблюденіе церковныхъ за­ конов! есть актъ внѣшняго богопочтенія въ показанном! смыслѣ. Слѣдовательно, какъ члены церкви, мы обяза­ ны соблюдать требованія внѣшняго богопочтенія, потому что церковь налагает! на насъ, напримѣръ, обязанность, въ каждый воскресный и праздничный день ходить въ церковь, по крайней мѣрѣ хоть одинъ разъ въ годъ ис- повѣдываться и пріобщаться, соблюдать посты и т. п. Сиаситель сказалъ: «кто церкви не послушаетъ, да бу­ детъ тебѣ какъ язычникъ и мытарь», т. е. отъявленный грѣшникъ. Внѣшнее богопочтеніе необходимо, потому что его требуютъ Христосъ и св. церковь. III. Изъ многихъ возраженій противъ внѣшняго бого- почтенія я обращаю внимапіе только на слѣдующее. Го­ ворят!: «люди, усердно исполняющіе всѣ церковный за- повѣди, обряды и постановленія, нисколько не лучше тѣхъ, которые не хотятъ знать всего этого, —и не рѣдко даже бываютъ хуже». Согласимся, что въ дѣйствитель- ности это и было бы такъ; но что же отсюда слѣдуетъ противъ хожденія въ церковь, противъ частаго говѣнья, противъ молитвы, вообще противъ внѣшнихъ дѣйствій богопочтенія? Совершенно ничего. Если любители этихъ внѣшнихъ религіозныхъ дѣйствій не лучше тѣхъ, которые презирают! эти дѣйствія, то неужели виною этому ис- полненіе церковныхъ обрядовъ и вообще уставов! церк­ ви? Никто конечно не станетъ отрицать, что эти дѣй- ствія сами въ себѣ ничего не имѣютъ нехорошаго, и что еслибы они хорошо исполнялись то должны были бы приносить хорошіе плоды? Слѣдовательно, если исполни­ тели этихъ дѣйствій не лучше презрителей оныхъ, то это доказывает! только, что первые не какъ слѣдуетъ ис­ полняют! дѣйствія внѣшпяго богопочтенія, не усердно и