bp000001626

молитву очистительную въ домѣ священника предъ обѣднею, и за тѣмъ идутъ къ обѣднѣ. 48. Въ навечеріи Богоявленія для освященія воды поставляютъ во многихъ сельскихъ церквахъ домашнюю кадочку одну или двѣ, и изъ нихъ черпаетъ воду народъ бураками и кувшинами. Не до­ рого стоитъ сдѣлать нарочито на этотъ случай приличную и боль­ шую кадь, которая и хранилась бы въ церкви *). Священникъ Левкоевъ. *) Въ церкви села сдѣлана таковая въ 11 ушатовъ, обтянута тремя же- лѣзными обручами, окрашена ярыо. Вокруг* ея поставляется деревянная круглая рѣшетка, почти въ 3 арш. въ діаметрѣ, очень красивая, также окрашена, на верхнем* ея ободѣ болѣе 150 шанталовъ для свѣчь, дверцы створчатыя, который растворяются на обѣ стороны во время чтенія тайной молитвы. По освященіи воды двое входят* въ рѣшотку съ ковшами и за т ­ воряются; никто своей рукой не достанет* воды. Отпуск* дѣлается на ам­ вон*; народъ идет* ко кресту, діаконъ кропитъ, и затѣмъ каждый прихо­ жанин* отходит* для полученія святой воды; в* это же время каждый сни­ мает* съ рѣшотки и свою свѣчу. Шуму нѣтъ. Эта же р*шотка бывает* пригодна и въ вербное воскресенье. Между двухъ алтарей, под* лицо съ иконостасами ставится въ низкую, тяжелую тумбу дырявый столб* выши­ ною въ 4 арш., въ него внизываются в*тви вербы и таким* способом* образуется живое дерево. Вокруг* его помянутая рѣшотка; а въ ней ста­ вятся перевязанные пучки вербы, какъ кусты. Предъ деревом* ближе къ народу поставляется аналой съ праздничною иконою; другой аналой ста вится съ этим* рядом* под* евангеліе, по прочтеніи его; со времени чте­ ния канона въ ряд* съ аналоями переставляется отъ праздничной иконы под- св'йчникъ; съ другой стороны въ этомъ же ряду становится священникъ съ елеемъ, съ ним* рядом* діаконъ, который принимает* отъ стороны изъ пучков* вѣтви для раздачи народу; народъ постепенно идет* къ евангелію, къ икон*, помазуется елеемъ и отъ діакона получает* в*тви; хватать вер­ бу чрез* аналои и чрез* служащих* никому нельзя; а потому шуму не бы- 42