bp000001626

церкви, то необмолитвованнаго младенца не слѣдуетъ вносить въ церковь, хотя бы и зимою; а по нареченіи уже имени въ папер­ ти ()), священникъ, взявъ младенца на руки, самъвнесетъ его въ храмъ, читая: радуйся Благодатная..., за нимъпослѣдуютъ бабка, ку­ мовья и прочіе. И самое крещеніе, ио нравиламъ церкви, нужно совершить въ притворѣ, или, гдѣ нѣтъ его отдѣльнаго, то въ за­ дней иоловинѣ храма. 89. Кумовья изъ простаго народа всегда затрудняются выгово­ рить слова: отрщаюся, сочетаваюся, и если священникъ самъ иодсказываетъ отвѣты, то они въ добавокъ смѣшиваютъ и вопросъ съ отвѣтомъ. Въ такомъ случаѣ діаконъ или причетникъ долженъ ближе стать къ куму и кумѣ, сказать имъ, чтобы они говорили от- вѣты за нимъ и самъ говорлиъ бы раздѣльно такъ: от-ри-ца-ю- ся, от-рек-ся, со-че-та-ва-ю-ся, со-че-тал-ся, или если кре- щаемый женскаго пола, то отреклась, сочеталась, и вѣрую—Ему— яко—Царю—и Богу, и: поклоняюся—Отцу и Сыну—и Святому —Духу,—Троицѣ—единосущнѣй и не-раз-дѣль-нѣй. При семъ надобно наблюсти и то, чтобы при крещаемомъ мужеска пола отвѣ- чалъ неопустительно и точно кумъ, а при дѣвочкѣ кума. 40. Въ обществѣ городскихъ людей богатая кума приносить для принятія младенца отъ купели па, ризки кусокъ ситцу или матеріи; на эту матерію непосредственно и принимаютъ младенца отъ купели, на этой матеріи по крещеніи младенецъ относится и передается ма­ тери. Такимъ образомъ ризки поступаютъ или дарятся отъ кумы матери младенца. Сія гаьетъ изъ нихъ себѣ платье, въ платьѣ этомъ ходить въ гости, пьетъ, курить, поетъ, танцуетъ. Между тѣмъ из- вѣстно, что св. мгро и священный елей неизбѣжно могутъ сообщить­ ся отъ младенца ризкамъ: и выходить дѣло нехорошее. Надобно совѣтывать, чтобы каждая мать имѣла для принятія младенца отъ купели свои ризки—недлинное, чистое, бѣлое полотно; чтобы его велѣла постилать сверху даровыхъ ризокъ, вымывала бы его на