bp000001626

Нѣсколько совѣтовъ относящихся къ Богослужебной прак- тикѣ священника. ( Окончание). 32. Во всенощныхъ. Когда священник! служить безъ діако- на, тогда въ кажденіи при пѣніи псалмовъ предначинательнаго и хвалитныхъ прилично имѣть ему въ рукѣ свѣчу. 33. По прочтеніи евангелія священнику надлежало бы цѣловать евавгеліе не гдѣ привелось, а прочитанное и даже изъ прочитанного существенный слова праздника, напримѣръ: «б оста», « возпесесн на небо», отнынѣ ублажать ми ней роди, принесоша главу Его на блюдѣ, и подобн. 34. Внушать надобно предстоящим!, въ свободное время, чтобы они дѣлали поклонъ съ крестнымъ знаменіемъ, когда священникъ благословит! ихъ евангеліемъ, также и крестомъ, напримѣръ послѣ литургіи, въ молебнахъ на многолѣтіи и проч.; а на литургіи по явленіи св. Даровъ пусть сдѣлаютъ и земной поклонъ предъ ними. 3 5 . Возгласъ: Богородицу и Матерь Свита., приличнѣе произносить предъ образомъ Ея, который имѣется въ иконостасѣ ближайпіимъ къ царскимъ вратамъ, и если въ это время не делает­ ся кажденіе, то во все продолженіе пѣнія „пѣсни Богородицы" стоять тутъ полагая на словахъ: Честнѣйшую Херувимъ... Тя ее- личаемъ поясные поклоны. Если же случится приздникъ Богоро­ дицы напримѣръ Владимірскія или Казанскія иконы, и икона эта имѣется въ главномъ иконосѣ, или и въ иномъ, но близко, напри- мѣръ за клиросомъ, то сдѣлать возгласъ предъ этой иконой. Если продолжается, празднество напримѣръ, Рождества или Успенія Бого­ родицы, то предъ сими иконами, до отданія праздника. Но въ пер­ вый по крайней мѣрѣ день дванадесятыхъ праздниковъ надобно (по уставу) и покадить на 9-й пѣсни; и тогда заиѣвъ, положенный эдѣсь,