bp000001626

ведшему Св. Духа въ видѣ огненныхъ языковъ,—съ молитвою какъ о томъ же ниспосланіи Духа, такъ и о своемъ очищеніи и укрѣп- леніи; и за тѣмъ съ новыми силами продолжалъ молиться Богу От­ цу: и сотвори убо.... 19. По пресуществленіи св. Даровъ опять подобаетъ сделать предъ Ними покіоненіе до земли, какъ живому Іисусу—Агнцу. 20. Кадить на словахъ: изрядно о пресвятѣй... неумест­ но. Кажденіемъ здесь воздается честь Дарамъ нресуществленнымъ, и этимъ заканчивается тайна пресуіцествленія. Со словъ же: из­ рядно ... начинается новое моленіе о вмененіи намъ сего таинства во спасеніе; следоват. надобно кадить въ молчаніи предъ— из­ рядно о пресвятѣй, — и кадить можно попеременно такъ: разъ на дискосъ и разъ на чашу, другой разъ на дискосъ и другой на чашу, третій разъ на, дискосъ и третій на, чашу, и еще одинъ разъ общій на дискосъ и чашу, всего 7 разъ—' соразмерно седьмочисіен- ннмъ дарамъ Св. Духа. 21. И на молитве Господней: Отче нагиъ прилично сделать поклонъ до земли. 22. Предъ раздробленіемъ Агнца многіе подъявъ Агнецъ при- словахъ: святая, святымъ опять поставляютъ его и сметаютъ губкою частицы Богородичную и девятичиновныя на нижній край дискоса. Подъявъ для раздробленія ужъ надобно раздроблять. А номянутыя частицы нелучше ли оставлять нетронутыми до извест- наго времени) Части Агнца, Ни и Ка можно положить выше Бо­ городичной и девятичиновныхъ; след, ни одна частица не понре- лятствуетъ Агнцу. Да если бы и пришлось (на маломъ дискосе) возложить Агнецъ на некоторыхъ мелкихъ частицахъ, какъ дей­ ствительно и полагается несколько Его часть Хс на частицахъ за живыхъ и мертвыхъ, то сіе не противно существу дела. Есть прекрасныя выраженія: на святыхъ почивали, или на разум-