bp000001626

времени; а папа римскій святотатственнои богохульно присвояетъ себѣ божескую власть прощать людямъ и бу- дущіе грѣхи: можноли не толькосочувствоватьсему, но и равнодушно относиться къ сему? Сказалъ Господь о дѣвственномъ и безбрачномъ обѣтѣ, что только могій вмпстнти сей обѣтъ, да вмѣститъ (Матѳ. XIX, 12); а римскіе первосвященники распорядилисьвозложить сіе непосильное бремя на плеча всѣхъ священнослужителей своихъ: можетъ ли изъ этого выдти благо для Церкви? Иримѣтимъ накопецъ и о таинств! елеосвященія. Апосто­ лы прямо говорить, что оно должно быть совершаемо по первому поводу приключающейся бол!зни челов!ку, и притомъ совершаемо для выздоровленія: боленъ ли кто изъ васъ, пусть призовешь пресвитеровъ Церкви, и пусть помолятся падъ нимъ и молитва вѣры ис- цѣлитъ болящаго (Іак. V, 14, 15); а въ католицизм! сіе таинство именуется послѣднимъ помазангемъ (postre- ma unctio), и совершается въ вид! провожаніяна тотъ св!тъ. Не значить ли это извращать смыслъ таинства и придавать ему совершенно не аиостольскій характеръ? И много, могъ бы я перечислитьприм!ровъ, какъ въ неправославныхъ в!роиспов!даніяхъ искажается и затем­ няется св!тлая истина евангельская; но краткость моей теперешней р!чи съ тобою не позволяетъ мн! этогосде­ лать. Возблагодари же, братъ, пастыреначалышка душъ челов!ческихъ, Господа Іисуса Христа, приведшаготебя къ самому источникуистины евангельскаго в!роучемія, и п)д!лавшаго тебя православнымъ сыиомъ православной Церкви. Возлюби же, повторяемъ, истину православія вс!мъ сердцемъ твоимъ, изучи эту истину и усвой ее ра зумомъ своимъ,дабы быть теб! не только просто в!рую- Щимъ, но и сознательно в!рующимъ православнымъ хри-