bp000001626

ронсповѣданія, свою суетность и постоянноемірское раз- сѣяніе, любятъ повторять ходячую и легкомысленную Фра­ зу, что разницы христіанскихъ исповѣданій мало значатъ собственно въ дѣлѣ спасенія, ибо-де вѣрующіево Хри­ ста всѣ имѣютъ одинаковую надежду спасенія о Христѣ Іисусѣ. Что говорить! правда, что Христосъ Спаситель есть единая надежда и причина сиасенія всѣхъ людей, вѣрующихъ въ Него; но не правда, будто все равно, со­ держать ли Его ученіе во всей чистотѣ и неприкосновен­ ности, или въ иеполномъ, неточномъ и искаженномъ ви- дѣ. Правда, что можетъ быть много путей ко Христу Спасителю; но не правда, будто все равно, идти ли къ Нему по прямому и царскому пути, или по окольному и сбивчивому. Конечно и въ позолоченной вещи есть нѣчто золотое, но все же она не золотая; и необдѣланный брилліантъ имѣетъ всю относительную цѣнность:и въ за- блужденіяхъ и въ ошибкахъ бываетъ своя доля правды, которой не пренебрегаютъ люди умные и благородные. Но справедливо ли отождествлять всѣ эти вещи, и при­ даватьимъ одинаковую цѣнность? А если нѣтъ, то и выхо- дитъ, что выбирать нужно лучшее и наиболѣе цѣнное. И если это правило рекомендуется и соблюдается въ дѣ- лахъ житейскихъ; то тѣмъ болѣе оно должно быть со­ блюдаемо въ дѣлахъ вѣры и религіи, ибо религія для че- ловѣка есть наивысшая и драгоцѣннѣйшаа святыня, съ которой онъ связываетъ все счастіе своего духа и свою послѣднюю судьбу за предѣлами настоящейжизни. Зна- читъ, всякій истинно благочестивый человѣкъ и разумно исновѣдающій свою религію долженъ добросовѣстно из- слѣдовать тѣ основаніяи догматы, на которыхъ держится и изъ которыхъ слагается его религія. И ты, новонро- свѣщеяный брагъ нашъ, дай себѣ священный обѣтъ, какъ