bp000001626

стигается чрезвычайно трудно. Отношенія таковы: сильнѣй- шій тѣснитъ слабѣйшаго, для котораго нѣтъ ни избавите­ ля, ни утѣшителя, такъ что участь умершихъ и неродив- шихся гораздо завиднѣе этихъ несчастныхъ (IV, 1 - 4 ) . Всякій трудъ и успѣхъ дѣла производить взаимную меж­ ду людьми зависть (IV, 4—7). Каждый заботится толь­ ко о себѣ, нисколько не думая о другомъ, хотя двоимъ несравнено лучше, чѣмъ одному: если одному случится быть въ бѣдѣ, другой поможетъ, «и нитка втрое скручен­ ная не скоро порвется» (IV, 7— 13). Наконецъ нрепятст- віе къ наслажденію благомъ заключается еще и въ томъ, что на высокія мѣста, на должности правителей и царей, отъ которыхъ много зависишь благосостояніе поддаиныхъ, поставляются иногда люди глупые, лучше которыхъ умный ребенокъ (IV, 13—17). Какъ же быть въ подобиыхъ обстоятельствахъ, которыя ясно показываютъ, какъ далеко люди отъ истиннаго ионя- тія о благѣ и средствахъ къ достиженію его, не смотря па то, что оно такъ просто? Въ отвѣтъ на это мудрость Екклезіастапредлагаетъ нѣсколько совѣтовъ благоразум­ на™ поведенія, имѣющихъ впрочемъ одинаковое значеиіе для всѣхъ, какъ счастливыхъ, такъ и несчастныхъ, и въ заключеніе еще разъ высказываешь, гдѣ искать благо.— Будь осторожепъ въ словахъ, дѣлахъ и постункахъ предъ Богомъ и благоговѣй предъ Нимъ (V, 1—7). Если уви­ дишь гдѣ притѣсненія и неправду, то не смущайся этимъ, а помии, что надъ всѣми сильными притѣснителями сла- быхъ есть Высочайшій и что благосостояпіе земли дости­ гается только въ цѣломъ (V, 7 — 9). Не высказанная мысль здѣсь та, что помянутыя притѣсненія и обиды до­ пускаются Богомъпо неисповѣдимымъ судьбамъ Его про­ мысла, слѣд. должно совершенно предаться волѣ Божіей.