bp000001626

дямъ какимъ-то холоднымъ и безучастнымъзрителемъ со- бытій, случающихся на землѣ,—чѣмъ-то въ родѣ масте­ ра, который сдѣлалъ свое дѣло, сотворилъ міръ,—и по- томъ оставилъ его самому управляться своими собствен­ ными силами и законами. Есть и такіе слѣпцы, которые воображаютъ Бога какою-то безсозиателыюй и безличной силой, розлитой по всему міру и одушевляющейматерію, и такимъ образомъ творца оливаюіъ съ тварями. Нако- нецъ есть и такіе лже- ф илософы , которые просто отри- цаютъ Бога и все вообще духовное, и признаютъ только одно вещество, одну матерію съ ея силами и законами. И не время и не мѣсто здѣсь заниматьсяопроверженіемъ всѣхъ этихъ умствованій, которыя для простаго здраваго смысла, а тѣмъ болѣе для чувства христіаискаго, не стоятъ даже и опроверженія. Но не правда ли, что для людей съ такими номятіями о Богѣ дѣйствителыю никакъ невозможно дойти до мысли даже обо одной возможно­ сти воплощенія Сына Божія для спасенія человѣковъ,— что слово крестное, равно какъ и слово о вочеловѣчив- шемся Богѣ, для нихъ не иначе должно казаться, какъ юродствомъ? Но смотрите, какъ одно свѣтлое и здравое понятіе о Богѣ, которое почерпается нами изъ открове- нія, и за которое стоитъ между прочимъ здравый чело- вѣческій смыслъ и наше внутреннее чувство,—к къ оно легко устраняетъ всѣ тѣ препятствія, какія самъ соз- даетъ для себя и объ нихъ запинается невѣрующій умъ человѣческій, вземлющійся на разумъ Божій! Какъ скоро мы знаемъ, что Богъ не есть что нибудь отвлеченное, не есть сила безличная и слитаясъ міромъ, а есть сущест­ во живое и личное, есть любящій и промышляющій Тво- рецъ міра, для котораго дорого и къ которому близко самое незначительное созданіе во вселенной, который, по