bp000001626

«Господи, отпусти имъ, не вѣдятъ бо что творятъ»! Мы увѣрены, что, хотя бы вооружились всѣ силы ада, всѣ темные слуги веельзевула вмѣстѣ съ несчастными борца­ ми противъ Сына Божія въ человѣческомъ родѣ, — не разрушить имъ дѣла, для котораго приходилъ на землю Господь нашъ Іисусъ Христосъ, не отнять у Него Бо­ жественной славы, юже имѣлъ Онъ отъ Отца еще прежде міръ не бысть. Пѳпробуемъ однако же объяс­ нить въ свое назиданіе, откуда происходить въ людяхъ такое упорное отступ ичество отъ своего Спасителя, та­ кое безстрашное невѣріе въ средѣ христіанской въ основ­ ной догматъ христіанской вѣры—въ воплощеніе Сына Бо- жія. Обличивъ невѣріе, мы укрѣпимъ свою вѣру и хотя нѣсколько оградимсяотъ современной заразы. И прежніе и иынѣшніе невѣры свое невѣріе и прене­ брежете къ Сыну Божію прикрываютъ обыкновенно бла­ говидной одеждой, представляютсялюбомудрствующими искателями истины. Какъ безконечное существо, говорятъ они, могло сдѣлаться конечнымъ и ограниченнымъ? Какъ предвѣчныйБогъ могъ сдѣлаться младенцемъ? Какъ все­ могущ'^ и всеславный могъ унизиться до положеиія во яслѣхъ? Вопросыэти искони предлагаетъ умъ человѣче- скій, и разумеется никогда не разрѣшитъ ихъ; потому что тайна нашегоспасеніявъ существѣ своемъ непости­ жима и для ангельскихъ умовъ,—она отъ вѣка сокро- вена была въ Бош. Но дѣло въ томъ, что всѣ эти лю­ ди, глаголющіисябыти мудрыми, имѣютъ совершенно превратныя и фэлынивыя понятія о Богѣ, — и въ этомъ все дѣло. Здѣсь корень невѣрія. До какой степени уз­ ки, поверхностны и можно сказать дики эти понятія,— судите сами. Вотъ какъ можно ихъ передать вкратцѣ. То представдяютъ Бога по отношенію къ міру и къ лю-