bp000001626

садъ, въ свою очередь, могъ бы удовлетворять всѣмъ тѣ- леснымъ потребностямъ человѣка. Вотъ первое начало садоводства! Съ него началась первая Физическая дѣятельность человѣка, предназначен­ ная ему Самимъ Творцемъ вселенной и Имъ благосло­ венная. Ахъ, какъ мало потребностей могло быть у человѣка—и никакихъ нуждъ! Имѣй онъ садъ,—все бы имѣлъ. Но вышло не такъ. Грѣхопаденіе человѣка извратило этотъ первоначальный порядокъ его жизни. Осужденный пра- отецъ изгнанъ изъ прекраснаго сада, принужденъ для про- питанія воздѣлывать въ потѣ лица землю. Грѣхъ, повре- дивъ природу человѣка, вызвалъ всѣ извѣстныя намъ те­ перь нужды. Потребовались для человѣка: одежда, жили­ ще, пособіе со стороны домашнихъ животныхъ, и многое, многое другое,—всего не перечтешь. Но среди разнообразія дѣятельности, вызванной много­ различными нуждами, человѣчество не могло забыть иперво­ начальной своей дѣятельности,—ивотъ почему вблизи вся- каго благоустроеннаго жилища человѣка и хозяйства его мы непремѣнно видимъ садъ, а въ городахъ—и обществен­ ные сады. Это означэетъ, что человѣкъ помнить о поте- рянномъ блаженствѣ въ раю и, разводя садъ, старается воспроизвести для себя хотя пѣкоторое подобіе утрачен- наго рая. Садъ служитъ для него мѣстомъ отдохновенія отъ трудовъ, мѣстомъ прохлады и освѣженія чувствъ. Это—тоже своего рода блаженство, хотя и внѣшнее. Искупленный человѣкъ во Христѣ Іисусѣ и предназна­ ченный къ высшему блаженству въ райскихъ обителяхъ на небѣ, подобія которыхъ хотя ни одно человѣческое око не видѣло, но которыя тѣмъ не менѣе вѣра jk h b o ему нредставляетъ, знаетъ и истинную цѣну блаженства, до-