bp000001626

пріученныхъ уважать церковныя правила, и вообще для людей чувственныхъ, измѣряющихъ цѣну жизни ея пріят- ностями, идетъ теперь время, подающее поводъ къ уси- леннымъ нападкамъ противъ излишпихъ будтобы стѣсне- ній. естественпаго права человѣческой природы, которыя будто бы дѣлаетъ церковь своими уставами о постахъ и своимъ запретомъ разныхъ законныхъ и невинныхъ будто­ бы удовольствій. Въ настоящія минуты это могло бы дать намъ поводъ коснуться вопроса весьма, конечно, не пова- го, но никогда не истощимаго и особенно умѣсшаго въ наше сластолюбивое время,—вопроса объ отношеніи вы- сокихъ требоваиій Евангелія къ земнымъ нуждамъ и естественнымь потребностямъ и удовольствіямъ человѣка. Но есть нѣкоторая сторона въ этомъ вопросѣ, которую намъ особенно хотѣлось бы поставить на видъ. Ибо среди удо- вольствій человѣческихъ есть нѣкоторыя гакія, которыя по своему характеру и по своей близости къ духовной сторонѣ человѣка кажутся особенно законными и даже возвышающими и облагороживающими человѣка. Мы ра- зумѣемъ такъ называемый эстетическія удовольствія, имѣю- щія источникомъ своимъ вложенное самимъ Богомъ въ человѣка чувство прекраснаго. Людямъ, у которыхъ ши­ роко развито воспитаніемъ это благородное чувство, нѣтъ будто-бы возможности, безъ нротивуедтественнаго наси- лованія себя, подчиняться суровымъ требовапіямъ церков- нымъ о пищѣ, объ одеждѣ, объ ограниченіи потребности наслаждепія и вообще о духовпомъ иодвижніічесгвѣ. Что и въ эгомъ случаѣ, какъ и въ другихъ бѳзчислепныхъ случаяхъ, современные люди ошибаются и грѣшатъ нро- тивъ Церкви, не желая знать ея истиннаго духа,—это, кажется намъ, не трудно доказать. Прежде всего мы намѣрены предложить и разъяснить