bp000001626

на главѣ своей, и чашу съ простымъ виномъ вшуйцы близъ своихъ персей неси, да не простымъ людемъ къ поклоненгю простому не священному подаси вину (Требн. Петр. Могил. 1646 г. стр. 253). Замѣчаніе касательно вынутія св. агнца изъ хлѣбонос- ца и перенесенія его на жертвенникъ намъ показалось странньшъ. Авторъ замѣгки доселѣ все настаивалъ на буквальномъ исполиеніи Устава, а здѣсь упрекаетъ о. ГІесоцкаго именно за такое исполненіе. Впрочемънельзя не согласиться съ г. А. А., что дѣйствительно удобнѣе дѣлать такъ, какъ онъ рекомендуетъ. Въ заключеніе считаемъ нужнымъ сказать, что нельзя не согласиться и съ тѣмъ замѣчаніемъ г. А. А., что многое изъ положеннаго въ Уставѣ у насъ совсѣмъ не дѣлается. Но съ другой стороны и то надобно сказать, что ни какъ нельзя требовать безусловна™ исполненія буквы устава, изложеннаго частію въ особенной книгѣ подъ названіемъ Типикона, частію въ другихъ Богослу- жебныхъ книгахъ, напр, въ Служебникѣ, Требникѣ, и т. д.; во многихъ случаяхъ вадобно справляться именно съ практикою Церкви, или же искать разрѣшеніа зани- мающихъ вопросовъ въ другихъ источникахъ, кромѣтѣхъ Богослужебныхъ книгъ, которыя въ настоящее время на­ ходятся въ употребленіи." Объяснимъ примѣромъ. Въ но- слѣдованіи, бываемомъ о обрученіи (Требн. лист. 35 на об. изд. 1851 г.) сказано: по божественной Литургіи, свя­ щеннику, стоящ въ святилищи, предстоять хотящіи спрлгатися предъ святыми дверьми-, мужъ убо одесную, жена же ошуюю Священникъ назпаменуетъ главы повопевѣстныхъ трижды и даетъ имъ свѣщы возжже- ны, и введъ я внутрь храма, кадить крестовидно, и глаголется отъ діакона: Благослови владыко, и т. д.