bp000001626

своего мнѣнія ссылается на гл. 7. Типикона. Дѣйстви- тельно въ ней вотъ что сказано: Вѣдомо буди, яко, Вѣ- рую во единого Еога, и Отче нашъ, въ Литургги; въ вечернѣ: предначинателъный псаломъ, Свѣте тихій, Сподоби Господи, и т. д. предстоятель глаголетъ (лист. 13). Но это требованіе Типикона было бы прямымъ про- тиворѣчіемъ уставу объ этихъ службахъ, изложенному въ другихъ Богослужебныхъ книгахъ, если бы онъ подъ предстоятелемъ разумѣлъ служащаго священника, да и исполненіе его не представляло бы Физической возмож­ ности, по крайней мѣрѣ относительно нѣкоторыхъ молитво- словій. В ъ самомъ дѣлѣ, какъ священнику читать одно­ временно и предиачинательный псаломъ и свѣтильничныя молитвы на вечернѣ? А надобно читать именно одно­ временно. Это требуется и Типикономъ (см. лист. 12) и Служебникомъ (см. лист. 1). Но кажущееся противорѣ- чіе весьма легко разрѣшается, если мы прочитаемъ, что напечатано на 11 и 12 лист. Типикона. А здѣсь вотъ что говорится: Въ субботу вечера, по отпустѣ 9-го часа, входитъ въ церковь предстоятель и чередный священ- никъ, и ecu; емляй же свящепнтъ благословенге отъ предстоятеля, отходить предъ царскія врата, и тво­ рить поклоненія три; вземь же и епитрахилгй, и бла- гословнвъ и, и цѣловавъ верхъ, идѣже есть крестъ на- чертанъ , и возложивъ па выю свою глаголетъ: Благо- словенъ Богъ наіиъ, отверзали и внутреннюю завѣсу сущую тафтою, или инымъ вѵдомъ устроенную. Пред­ стоятель же глаголетъ: прг'идите поклонимся, и пред- начинателъный псаломъ; аще же предстоятеля не случится тамо, глаголегпъ инъ отъ старѣйиіихъ свящепниковъ; свящетптъ же чредный стоить предъ царскими вратами, глаголя тайно молитвы свѣтиль-