bp000001626

вершать во время пѣнія Господи воззвахъ. Это будетъ , по­ жалуй , вопреки буквѣ У с т ав а , но за то и збавить священ­ ника отъ той торопливости и суетливости и того неблаго- образнаго смѣшенія богослужебныхъ дѣйствій , какія неиз- бѣжны въ противномъ случаѣ , когда священникъ долженъ будетъ въ одно и тоже время, напр ., и кадить вокругъ престола, и читать молитву антиФона, и говорить ектенію, или ж е— нести на головѣ св. агнецъ и опять читать мо­ литву антифона, либо произносить ектенію. Этимъ мы и кончимъ нашу замѣтку , прибавивъ развѣ въ заключен іе, что вообще многое въ нашей богослужеб­ ной практикѣ дѣлается .во имя Угстава —не такъ , какъ по­ ложено въ У с т авѣ , а многое изъ положеннаго въ Уставѣ и совсѣмъ не дѣлается. Замѣчаніе касательно напѣва молитвы «Отче нашъ» не стоить того, чтобы на немъ останавливаться. Что касает­ ся, собственна™ мнѣнія г. А. А., будто, но буквальному смыслу церковнаго Устава, «Отче пашъ» на Литургіяхъ даже должно читаться предстоятелемъ, то оно совершен­ но ложное, если онъ подъ предстоятелемъ разумѣетъ служащаго священника и отстраняетъ пѣвцовъ отъ уча- стія въ произношеніи молитвы Господней. Въ чинѣ Бо­ жественной Литургіи св. Златоуста на 66 листѣ Слу­ жебника сказано: священникъ возглашеніе: и сподоби насъ Владыко... Людге: Отче нашъ. Въ чинѣ Литургіи св. Василія В. (см. лист. 104 въ Служ.) сказано: свящеп- пикъ возілагиаетъ : и сподоби насъ Владыко Ликъ: Отче нагиъ. Въ чинѣ Литургіи преждеосвященныхъ да­ ровъ (см. лист. 122 Служебн.) сказано: священникъ возглашаешь: и сподоби насъ Владыко... Людіе: Отче нашъ. Слѣдов. нигдѣнѣтъ и намека на чтеніе этой мо­ литвы священиикомъ именно, совершающимъ Литургію, а не народомъ или клириками. Г . А . А . въ оправданіе