bp000001626

рей (цар скихъ ). Поелику же на Литургіи преждеосвящен- ныхъ возгласъ двергі, двери не произносится, то и нѣтъ никакой надобности , по перенесен іи св. даровъ на пре- столъ, закрывать царскія двери завѣсою , и онѣ должны оставаться незакрытыми ею до возгласа: преоюдеосвящен- пая святая святымъ. — Ж елавш іе удержать и на Литургіи преждеосвященныхъ , по примѣру обычной Литургіи , дву ­ кратное закрытіе св. дверей катап етасмою , при Физической невозможности сдѣлать это , и измыслили то половинчатое употребленіе катапетаемы , которое защищаетъ о. Песоцкій и которое, дѣйствительно, практикуется во многихъ хра- махъ , вводя въ нихъ нѣкоторую театральность, не свой­ ственную д у х у Православнаго богослужен ія, и своею ори- гинальностію вызывая въ благочестивыхъ и любознатель- ныхъ мірянахъ вопросы, на которые пастыри едва ли мо­ гутъ дать вполнѣ удовлетворительные, разумные отвѣтьь О закрытіи завѣсы на Литургіи преждеосвященныхъ даровъ, ни цѣльномъ, ни половинномъ, послѣ неренесе- нія св. даровъ, въ Служебникѣ действительно ничего не говорится; но точно такъ же ничего не говорится объ этомъ предметѣ—предъ и после: «ІІреждеосвященная свя­ тая святымъ». Въ Уставе въ 23 й гл. (ли с . 29) ска­ зано: по входѣ же (т. е . великомъ) паки затворяется (т. е. завеса), дондеже іерей, или діаконъ возглаголетъ: двери, двери, премудростгю вонмемъ. Тогда отверзается, и стоить отверзена до возглашенгя: святая святымъ. И тогда паки затворяется. Но очевидно, здесь речь идетъ о полной Литургіи, а не преждеосвященныхъ да­ ровъ. Итакъ, если ужъ держаться буквы устава, изло- женнаго въ Служебнике, то не надобно закрывать за­ весы ни после входа, ни после возгласа: «преждеосвя- щенная святая святымъ,» Но конечно, гораздо целесооб­ разнее делать то, что говоритъ о. Песоцкій и что дей-